寄钱允吉
寄钱允吉。明代。蓝智。 故人七月海南来，言向蓟州省亲去。故垒荒台秋正深，断雁残鸦日云暮。吴中风味誇莼鲈，舟过钱塘酒屡酤。钱王铁箭江上有，子胥怒涛天下无。王事有程须早发，别家又是中秋节。平生意气薄青云，千里襟期共明月。仙掌峰前綵雾消，去时曾系木兰桡。秋草关山疲款段，雨苔茆屋冷蟏蛸。问君井邑多吴语，今岁湖田好禾黍。黄金白璧竞奢华，淮北淮西忍羁旅。七闽僻远民甚贫，三百年来风俗淳。兵戈不废耕织业，丘壑尚馀樵牧人。我昔携书临海峤，故人高义今同调。客路艰难久自知，人生聚散那能料。台中文彩两大夫，幕下秋水涵冰壶。金门云锦凤衔诰，月出夜光龙吐珠。羡君少年已筮仕，綵衣换绣非难事。若将问学取功名，遗绪闽南犹未坠。
[明代]：
蓝智
故人七月海南来，言向蓟州省亲去。故垒荒台秋正深，断雁残鸦日云暮。
吴中风味誇莼鲈，舟过钱塘酒屡酤。钱王铁箭江上有，子胥怒涛天下无。
王事有程须早发，别家又是中秋节。平生意气薄青云，千里襟期共明月。
仙掌峰前綵雾消，去时曾系木兰桡。秋草关山疲款段，雨苔茆屋冷蟏蛸。
问君井邑多吴语，今岁湖田好禾黍。黄金白璧竞奢华，淮北淮西忍羁旅。
七闽僻远民甚贫，三百年来风俗淳。兵戈不废耕织业，丘壑尚馀樵牧人。
我昔携书临海峤，故人高义今同调。客路艰难久自知，人生聚散那能料。
台中文彩两大夫，幕下秋水涵冰壶。金门云锦凤衔诰，月出夜光龙吐珠。
羡君少年已筮仕，綵衣换绣非难事。若将问学取功名，遗绪闽南犹未坠。
故人七月海南來，言向薊州省親去。故壘荒台秋正深，斷雁殘鴉日雲暮。
吳中風味誇莼鲈，舟過錢塘酒屢酤。錢王鐵箭江上有，子胥怒濤天下無。
王事有程須早發，别家又是中秋節。平生意氣薄青雲，千裡襟期共明月。
仙掌峰前綵霧消，去時曾系木蘭桡。秋草關山疲款段，雨苔茆屋冷蟏蛸。
問君井邑多吳語，今歲湖田好禾黍。黃金白璧競奢華，淮北淮西忍羁旅。
七閩僻遠民甚貧，三百年來風俗淳。兵戈不廢耕織業，丘壑尚馀樵牧人。
我昔攜書臨海峤，故人高義今同調。客路艱難久自知，人生聚散那能料。
台中文彩兩大夫，幕下秋水涵冰壺。金門雲錦鳳銜诰，月出夜光龍吐珠。
羨君少年已筮仕，綵衣換繡非難事。若将問學取功名，遺緒閩南猶未墜。
[ 明代 ]
·蓝智的简介
元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠著称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。
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► 蓝智的诗(244篇) 〕
作者：
宋代
刘敞
红芳过尽绿阴多，索寞无如长日何。午影迟留成蕴暑，熏风飘荡作清和。
梦馀欲验松生腹，棋罢真知斧烂柯。还想高吟酬美景，讼庭岑寂长青莎。
紅芳過盡綠陰多，索寞無如長日何。午影遲留成蘊暑，熏風飄蕩作清和。
夢馀欲驗松生腹，棋罷真知斧爛柯。還想高吟酬美景，訟庭岑寂長青莎。
作者：
金朝
周昂
万里来崩豁，终年气惨悽。地穷清涧断，天近玉绳低。
孛窟黄沙北，昆崙白雪西。故园何处觅，搔首意空迷。
萬裡來崩豁，終年氣慘悽。地窮清澗斷，天近玉繩低。
孛窟黃沙北，昆崙白雪西。故園何處覓，搔首意空迷。
作者：
唐代
王贞白
道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
道院竹繁教略洗，鳴琴酌酒看扶疏。不圖結實來雙鳳，
且要長竿釣巨魚。錦箨裁冠添散逸，玉芽修馔稱清虛。
作者：
唐代
庄南杰
兔走鸟飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，玉楼红粉千回变。
车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。
兔走鳥飛不相見，人事依稀速如電。王母夭桃一度開，玉樓紅粉千回變。
車馳馬走鹹陽道，石家舊宅空荒草。秋雨無情不惜花，芙蓉一一驚香倒。
作者：
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
晉文公既定襄王于郏，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有甯宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？内官不過九禦，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚将列為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，餘何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，餘安能知之？”