采桑子·内容未显名先显

不假研磨丹与青，只将墨妙夺天成。始知春力无虚实，老竹横穿栋柱生。

清议岂徒光四户，直声应已到三韩。

黄门有手能批敕，太学无人为举幡。

美人被服貂襜褕，春日游行春水曲。绿萝无烟山雪暝，扣石长歌叹幽独。

拨刺红鳞锦湍游，我欲钓之且复休。金盘玉箸在何许，为尔临渊泪如雨。

夜泊湖头自唱歌，芦花月白水禽多。芙蓉独抱清霜老，一片寒香摇素波。

诘曲川原几里深，偶寻岩壑在前林。

长怀万古典坟乐，果称几年泉石心。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。