归息 其三
归息 其三。元代。梁寅。 春阳既和煦，时雨亦沾濡。原野绿已遍，土润含膏腴。兵戈幸少戢，良农日垦锄。戴胜鸣桑林，鶗鴂亦交呼。嗟我理编简，四体忘勤劬。羔裘愧逍遥，梁鹈耻安居。素餐古所诮，偶耕良我徒。
[元代]：
梁寅
春阳既和煦，时雨亦沾濡。原野绿已遍，土润含膏腴。
兵戈幸少戢，良农日垦锄。戴胜鸣桑林，鶗鴂亦交呼。
嗟我理编简，四体忘勤劬。羔裘愧逍遥，梁鹈耻安居。
素餐古所诮，偶耕良我徒。
春陽既和煦，時雨亦沾濡。原野綠已遍，土潤含膏腴。
兵戈幸少戢，良農日墾鋤。戴勝鳴桑林，鶗鴂亦交呼。
嗟我理編簡，四體忘勤劬。羔裘愧逍遙，梁鹈恥安居。
素餐古所诮，偶耕良我徒。
[ 元代 ]
·梁寅的简介
梁寅（1303——1389），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇）人。明初学者。元末累举不第，后征召为集庆路（治所在今江苏南京市，当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，著有《石门词》。《明史》有传。元末兵起，明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时，他被征任，时年已六十有余。在礼局中，讨论精审，诸儒皆为推服。书成后，将就官，他以老病辞，归里。
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► 梁寅的诗(200篇) 〕
作者：
明代
卢宁
星换铜龙次，官严金马仪。玄躬同道泰，睿泽与时熙。
陈瑞多笺奏，颁春荷宠私。视朝今正始，端笏待朝曦。
星換銅龍次，官嚴金馬儀。玄躬同道泰，睿澤與時熙。
陳瑞多箋奏，頒春荷寵私。視朝今正始，端笏待朝曦。
作者：
明代
白圻
新涨晴江树杪船，隔年归路远依然。灯开夜市山楼畔，吏报邮签水驿边。
未息蛮烟愁鬓改，易通鱼札喜家便。更怜臈后多残雪，荔子才殷桔柚悬。
新漲晴江樹杪船，隔年歸路遠依然。燈開夜市山樓畔，吏報郵簽水驿邊。
未息蠻煙愁鬓改，易通魚劄喜家便。更憐臈後多殘雪，荔子才殷桔柚懸。
作者：
明代
顾清
逢掖登庸玉带归，近来亲见古应稀。两朝旧学传黄卷，一代完名映紫微。
西洛园池增胜槩，东城冠盖掩前辉。门墙剩有抠趋地，还许相从认钓矶。
逢掖登庸玉帶歸，近來親見古應稀。兩朝舊學傳黃卷，一代完名映紫微。
西洛園池增勝槩，東城冠蓋掩前輝。門牆剩有摳趨地，還許相從認釣矶。
作者：
清代
张国才
学本由人性自天，功名富贵早超然。洛阳纵有耆英会，未及我公不老仙。
學本由人性自天，功名富貴早超然。洛陽縱有耆英會，未及我公不老仙。
作者：
宋代
王之道
过尽红薇到紫薇，广庭高槛见芳菲。
缤纷不逐槐花落，拂掠应从燕子飞。
過盡紅薇到紫薇，廣庭高檻見芳菲。
缤紛不逐槐花落，拂掠應從燕子飛。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？