归息 其三
归息 其三。元代。梁寅。 春阳既和煦,时雨亦沾濡。原野绿已遍,土润含膏腴。兵戈幸少戢,良农日垦锄。戴胜鸣桑林,鶗鴂亦交呼。嗟我理编简,四体忘勤劬。羔裘愧逍遥,梁鹈耻安居。素餐古所诮,偶耕良我徒。
[元代]:
梁寅
春阳既和煦,时雨亦沾濡。原野绿已遍,土润含膏腴。
兵戈幸少戢,良农日垦锄。戴胜鸣桑林,鶗鴂亦交呼。
嗟我理编简,四体忘勤劬。羔裘愧逍遥,梁鹈耻安居。
素餐古所诮,偶耕良我徒。
春陽既和煦,時雨亦沾濡。原野綠已遍,土潤含膏腴。
兵戈幸少戢,良農日墾鋤。戴勝鳴桑林,鶗鴂亦交呼。
嗟我理編簡,四體忘勤劬。羔裘愧逍遙,梁鹈恥安居。
素餐古所诮,偶耕良我徒。
[ 元代 ]
·梁寅的简介
梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,著有《石门词》。《明史》有传。元末兵起,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里。
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► 梁寅的诗(200篇) 〕
作者:
明代
卢宁
星换铜龙次,官严金马仪。玄躬同道泰,睿泽与时熙。
陈瑞多笺奏,颁春荷宠私。视朝今正始,端笏待朝曦。
星換銅龍次,官嚴金馬儀。玄躬同道泰,睿澤與時熙。
陳瑞多箋奏,頒春荷寵私。視朝今正始,端笏待朝曦。
作者:
明代
白圻
新涨晴江树杪船,隔年归路远依然。灯开夜市山楼畔,吏报邮签水驿边。
未息蛮烟愁鬓改,易通鱼札喜家便。更怜臈后多残雪,荔子才殷桔柚悬。
新漲晴江樹杪船,隔年歸路遠依然。燈開夜市山樓畔,吏報郵簽水驿邊。
未息蠻煙愁鬓改,易通魚劄喜家便。更憐臈後多殘雪,荔子才殷桔柚懸。
作者:
明代
顾清
逢掖登庸玉带归,近来亲见古应稀。两朝旧学传黄卷,一代完名映紫微。
西洛园池增胜槩,东城冠盖掩前辉。门墙剩有抠趋地,还许相从认钓矶。
逢掖登庸玉帶歸,近來親見古應稀。兩朝舊學傳黃卷,一代完名映紫微。
西洛園池增勝槩,東城冠蓋掩前輝。門牆剩有摳趨地,還許相從認釣矶。
作者:
清代
张国才
学本由人性自天,功名富贵早超然。洛阳纵有耆英会,未及我公不老仙。
學本由人性自天,功名富貴早超然。洛陽縱有耆英會,未及我公不老仙。
作者:
宋代
王之道
过尽红薇到紫薇,广庭高槛见芳菲。
缤纷不逐槐花落,拂掠应从燕子飞。
過盡紅薇到紫薇,廣庭高檻見芳菲。
缤紛不逐槐花落,拂掠應從燕子飛。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?