次韵李公朝著作见赠二首
次韵李公朝著作见赠二首。宋代。苏辙。 远客徒为尔,江边有故丘。江洲信广大,凫雁任漂浮。好事时携酒,归心久倦游。还乡定衰老,朋友肯相收。稽古终何力,扶衰谩有方。故人怜困踬,佳句赠辉光。未暇抽身去,安能插翅翔。空存疏懒性,高卧笑羲皇。
[宋代]:
苏辙
远客徒为尔,江边有故丘。
江洲信广大,凫雁任漂浮。
好事时携酒,归心久倦游。
还乡定衰老,朋友肯相收。
稽古终何力,扶衰谩有方。
故人怜困踬,佳句赠辉光。
未暇抽身去,安能插翅翔。
空存疏懒性,高卧笑羲皇。
遠客徒為爾,江邊有故丘。
江洲信廣大,凫雁任漂浮。
好事時攜酒,歸心久倦遊。
還鄉定衰老,朋友肯相收。
稽古終何力,扶衰謾有方。
故人憐困踬,佳句贈輝光。
未暇抽身去,安能插翅翔。
空存疏懶性,高卧笑羲皇。
[ 宋代 ]
·苏辙的简介
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
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► 苏辙的诗(1499篇)► 苏辙的名句(7条) 〕
作者:
黄浚
中瓦春声随转烛,檐溜李师悲濯足。后山门墙澶渊晁,谁信曾听羽衣曲。
用知声色非人累,千古清诗炯寒玉。政和靖康裁几年,元奴念月成秋烟。
中瓦春聲随轉燭,檐溜李師悲濯足。後山門牆澶淵晁,誰信曾聽羽衣曲。
用知聲色非人累,千古清詩炯寒玉。政和靖康裁幾年,元奴念月成秋煙。
作者:
清代
陈恭尹
宝玉从来号此乡,臣心如水照穹苍。政闲只有围棋客,官罢兼无养鹤粮。
颍守到时神爵集,陶公归日菊花黄。翳桑不少重生者,泣送江边几万行。
寶玉從來号此鄉,臣心如水照穹蒼。政閑隻有圍棋客,官罷兼無養鶴糧。
颍守到時神爵集,陶公歸日菊花黃。翳桑不少重生者,泣送江邊幾萬行。
作者:
明代
王夫之
花落悠悠莺佞舌,霜寒脉脉雪欺头。楼前已听歌三叠,海外如闻说九州。
生死两丸堪抵鹊,雨晴殊候罢呼鸠。破除少府花边泪,堆垛王官谷口休。
花落悠悠莺佞舌,霜寒脈脈雪欺頭。樓前已聽歌三疊,海外如聞說九州。
生死兩丸堪抵鵲,雨晴殊候罷呼鸠。破除少府花邊淚,堆垛王官谷口休。
作者:
清代
陈宝琛
后夜山河可尔圆?中兴元是北征年。沈沈八万三千户,头白吴刚独未眠。
後夜山河可爾圓?中興元是北征年。沈沈八萬三千戶,頭白吳剛獨未眠。
作者:
宋代
刘克庄
古云若保赤子,亦曰如烹小鲜。
雉驯万物遂性,犬吠一村废眠。
古雲若保赤子,亦曰如烹小鮮。
雉馴萬物遂性,犬吠一村廢眠。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。