移居谢友人见过

归客炱恢侯，都人游冶场。繇来看竞渡，是处比浮湘。

水曲鱼龙戏，风前缯綵香。祗将反骚意，永日对壶觞。

森森翠色密藏烟，雾鬣风髯上拂天。

应伴我公长不老，不知化石在何年。

屈子歌远游，尚平有遐慕。顾谢青云人，言寻赤松路。

历览穷幽深，冥探惬情素。涧壑扪嵚岑，林峦陟回互。

绣被无劳蕙炷熏，风流欢散楚天云。去年元夕灯前酒，犹记藏阄笑夜分。

薄晚霜侵使者车，邯郸阪峻且徐驱。

困来也作黄粱梦，不梦封侯梦石湖。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。