辩公以诗谢香次韵却寄 其四
辩公以诗谢香次韵却寄 其四。明代。顾清。 拔足红尘九十霜,云西自作水仙王。他年为续三生话,元老东坡本一乡。
[明代]:
顾清
拔足红尘九十霜,云西自作水仙王。他年为续三生话,元老东坡本一乡。
拔足紅塵九十霜,雲西自作水仙王。他年為續三生話,元老東坡本一鄉。
[ 明代 ]
·顾清的简介
顾清(1460-1528)字士廉,江南华亭人,弘治六年(1493)进士,官至南京礼部尚书。诗清新婉丽,天趣盎然。著有《东江家藏集》《松江府志》等。
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► 顾清的诗(1001篇) 〕
作者:
唐代
刘驾
严寒动八荒,藾藾无休时。阳乌不自暖,雪压扶桑枝。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
谁言贫士叹,不为身无衣。
嚴寒動八荒,藾藾無休時。陽烏不自暖,雪壓扶桑枝。
歲暮寒益壯,青春安得歸。朔雁到南海,越禽何處飛。
誰言貧士歎,不為身無衣。
作者:
明代
张岳
沉沉高阁午阴清,况有岏㠝苍翠迎。金鼓往年分阃地,关山千古受降城。
龙蛇蛰伏天机静,烟雨冥濛春草生。倦倚乌皮成独寐,不堪幽梦缅纵横。
沉沉高閣午陰清,況有岏㠝蒼翠迎。金鼓往年分阃地,關山千古受降城。
龍蛇蟄伏天機靜,煙雨冥濛春草生。倦倚烏皮成獨寐,不堪幽夢緬縱橫。
作者:
唐代
杜荀鹤
一帆程歇九秋时,漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿,
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱,剪叶风霜逼暑衣。
一帆程歇九秋時,漠漠蘆花拂浪飛。寒浦更無船并宿,
暮山時見鳥雙歸。照雲烽火驚離抱,剪葉風霜逼暑衣。
作者:
宋代
欧阳修
云间征雁水间栖,矰缴方多羽翼微。岁晚江湖同是客,莫辞伴我更南飞。
雲間征雁水間栖,矰繳方多羽翼微。歲晚江湖同是客,莫辭伴我更南飛。
作者:
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或問谏議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為谏議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉?
愈應之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而緻匪躬之節;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰谏議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子将為祿仕乎?古之人有雲:“仕不為貧,而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計當而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉?