赋得昭烈宅
赋得昭烈宅。清代。姚鼐。 涿水东流草树荒，千秋已比沛中阳。依然桑盖垂篱落，谁种芜菁负晓霜。高卧登楼豪自许，入山披发意非狂。平生髀肉销鞍马，游子何任悲故乡。
[清代]：
姚鼐
涿水东流草树荒，千秋已比沛中阳。依然桑盖垂篱落，谁种芜菁负晓霜。
高卧登楼豪自许，入山披发意非狂。平生髀肉销鞍马，游子何任悲故乡。
涿水東流草樹荒，千秋已比沛中陽。依然桑蓋垂籬落，誰種蕪菁負曉霜。
高卧登樓豪自許，入山披發意非狂。平生髀肉銷鞍馬，遊子何任悲故鄉。
[ 清代 ]
·姚鼐的简介
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
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► 姚鼐的诗(472篇)► 姚鼐的名句(3条) 〕
作者：
宋代
李复
开落纷纷不自知，春秋莫较后先期。清霜满地凋零急，正是黄花得意时。
開落紛紛不自知，春秋莫較後先期。清霜滿地凋零急，正是黃花得意時。
作者：
清代
管世铭
平生每读《秦本纪》，颇怪始皇脱三死。一不死荆卿匕，把袖袖绝王得起。
再不死渐离筑，实筑以铅仇不复。最后险绝博浪椎，副车一击声如雷。
平生每讀《秦本紀》，頗怪始皇脫三死。一不死荊卿匕，把袖袖絕王得起。
再不死漸離築，實築以鉛仇不複。最後險絕博浪椎，副車一擊聲如雷。
作者：
清代
戴亨
寿母垂僖颂，共姜录卫风。节高成子孝，心苦教臣忠。
虎尾灾曾履，春台暖渐融。郎君当运会，梦卜兆罴熊。
壽母垂僖頌，共姜錄衛風。節高成子孝，心苦教臣忠。
虎尾災曾履，春台暖漸融。郎君當運會，夢蔔兆罴熊。
作者：
宋代
赵希逢
潮之距京数千时，长短邮亭几屈指。
脚踏富沙路恰分，山傍云飞峰乱起。
潮之距京數千時，長短郵亭幾屈指。
腳踏富沙路恰分，山傍雲飛峰亂起。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。