饮袁提学林亭
饮袁提学林亭。元代。方回。 古淡林萦沼,清辉日漏云。百梅先世植,一鹤旧侯分。天引吟怀远,春供饮意醺。徐卿二雏者,已解听论文。
[元代]:
方回
古淡林萦沼,清辉日漏云。
百梅先世植,一鹤旧侯分。
天引吟怀远,春供饮意醺。
徐卿二雏者,已解听论文。
古淡林萦沼,清輝日漏雲。
百梅先世植,一鶴舊侯分。
天引吟懷遠,春供飲意醺。
徐卿二雛者,已解聽論文。
[ 元代 ]
·方回的简介
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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► 方回的诗(1404篇) 〕
作者:
宋代
陈逢辰
杨柳雪融滞雨,酴醿玉软欺风。飞英簌簌扣雕栊。残蝶归来粉重。
罨画扇题尘掩,绣花沙带寒笼。送春先自费啼红。更结疏云秋梦。
楊柳雪融滞雨,酴醿玉軟欺風。飛英簌簌扣雕栊。殘蝶歸來粉重。
罨畫扇題塵掩,繡花沙帶寒籠。送春先自費啼紅。更結疏雲秋夢。
作者:
清代
张锡祚
寂寥湛深夜,青灯照空宇。花发岭头梅,人听窗间雨。
情虚遗众缘,境清望真侣。释子卧云居,幽襟共谁语?
寂寥湛深夜,青燈照空宇。花發嶺頭梅,人聽窗間雨。
情虛遺衆緣,境清望真侶。釋子卧雲居,幽襟共誰語?
作者:
明代
顾清
玉盌清泠沃蔗霜,金尊琥珀湛云光。诗歌白雪传腔缓,舞合前溪引队长。
内史功名付烟草,野王台榭亦荒冈。诸君肯向花前醉,何必当时绿野堂。
玉盌清泠沃蔗霜,金尊琥珀湛雲光。詩歌白雪傳腔緩,舞合前溪引隊長。
内史功名付煙草,野王台榭亦荒岡。諸君肯向花前醉,何必當時綠野堂。
作者:
清代
赵怀玉
山晓日未高,白云围似帐。花明乱残月,十里同一望。
蓝舆陟崇岭,人面森列嶂。忽然青苍开,金碧落天上。
山曉日未高,白雲圍似帳。花明亂殘月,十裡同一望。
藍輿陟崇嶺,人面森列嶂。忽然青蒼開,金碧落天上。
作者:
唐代
喻凫
颜凋明镜觉,思苦白云知。
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。
顔凋明鏡覺,思苦白雲知。
滄洲迷釣隐,紫閣負僧期。(見張為《主客圖》)。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。