偈颂一百五十首 其二十
偈颂一百五十首 其二十。宋代。释心月。 拄杖子,无规绳,有准则。长不得,短不得,恰好亦不得。
[宋代]:
释心月
拄杖子,无规绳,有准则。长不得,短不得,恰好亦不得。
拄杖子,無規繩,有準則。長不得,短不得,恰好亦不得。
[ 宋代 ]
·释心月的简介
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
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► 释心月的诗(212篇) 〕
作者:
明代
区大相
瑶台兮云浮,菌阁兮蕙楼。溯赤水兮负玄洲,飞仙遨兮驾苍虬。
星辰朝兮绛阙,日月环兮丹丘。孔盖兮龙斿,仙之人兮纷纷而来游。
瑤台兮雲浮,菌閣兮蕙樓。溯赤水兮負玄洲,飛仙遨兮駕蒼虬。
星辰朝兮绛阙,日月環兮丹丘。孔蓋兮龍斿,仙之人兮紛紛而來遊。
作者:
宋代
张宪
沙陀一夜鸦儿死,夹寨堤边黄雾起。三枝誓箭挂马鞍,誓与先王刷遗耻。
六年河上几辛苦,才得河南一丸土。卢龙悖子虽剖心,耶律膻□犹未虏。
沙陀一夜鴉兒死,夾寨堤邊黃霧起。三枝誓箭挂馬鞍,誓與先王刷遺恥。
六年河上幾辛苦,才得河南一丸土。盧龍悖子雖剖心,耶律膻□猶未虜。
作者:
唐代
李端
旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。
舊雪逐泥沙,新雷發草芽。曉霜應傍鬓,夜雨莫催花。
行矣前途晚,歸與故國賒。不勞報春盡,從此惜年華。
作者:
宋代
徐鹿卿
邪倾枝柱费三年,革故图新有待然。凌雨千间骈紫佩,濂溪一派宝青毡。
韶鸣已觉俱忘味,鼎养何妨更击鲜。师帅作成真有道,诜诜弟子信皆贤。
邪傾枝柱費三年,革故圖新有待然。淩雨千間骈紫佩,濂溪一派寶青氈。
韶鳴已覺俱忘味,鼎養何妨更擊鮮。師帥作成真有道,诜诜弟子信皆賢。
作者:
宋代
欧阳修
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。”
盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。
有自嶽陽至者,以滕侯之書、洞庭之圖來告曰:“願有所記。”予發書按圖,自嶽陽門西距金雞之右,其外隐然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至險,而嶽陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠且勞,而又常有風波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且無患。”問其大小之制,用人之力,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,而殺其上得厚三分之二,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成。”問其始作之謀,曰:“州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反複,而又上于朝廷,決之三司,然後曰可,而皆不能易吾侯之議也。”曰:“此君子之作也,可以書矣。”
蓋慮于民也深,則其謀始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,禦天下至險不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠迩之人皆蒙其利焉。且嶽陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數計哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺迹往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于後也。