迓金国聘使舟中逢玉簪花
迓金国聘使舟中逢玉簪花。宋代。袁说友。 扁舟伊轧乱秋声，花下新凉暑不侵。浓叶衬成螺展髻，芳苞拆尽玉垂簪。谁将茉莉评高下，未必清香较浅深。把酒问花花不语，微吟空伴小蛩吟。
[宋代]：
袁说友
扁舟伊轧乱秋声，花下新凉暑不侵。
浓叶衬成螺展髻，芳苞拆尽玉垂簪。
谁将茉莉评高下，未必清香较浅深。
把酒问花花不语，微吟空伴小蛩吟。
扁舟伊軋亂秋聲，花下新涼暑不侵。
濃葉襯成螺展髻，芳苞拆盡玉垂簪。
誰将茉莉評高下，未必清香較淺深。
把酒問花花不語，微吟空伴小蛩吟。
[ 宋代 ]
·袁说友的简介
（1140—1204）建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
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► 袁说友的诗(397篇) 〕
作者：
元代
吴当
江头风月夜萧萧，旅馆寒灯共寂寥。三月病来忘肉味，九天清夜听箫韶。
江頭風月夜蕭蕭，旅館寒燈共寂寥。三月病來忘肉味，九天清夜聽箫韶。
作者：
明代
韩上桂
龙门峍屼势高浮，水接银河泻碧流。岂有纤鳞能奋跃，时闻仙鲤暂来游。
雄情直抗东南壁，壮节堪维十二州。今日窃欢容御李，品题须向古人求。
龍門峍屼勢高浮，水接銀河瀉碧流。豈有纖鱗能奮躍，時聞仙鯉暫來遊。
雄情直抗東南壁，壯節堪維十二州。今日竊歡容禦李，品題須向古人求。
作者：
宋代
区仕衡
司空修史王官谷，贞白藏书句曲山。
我愧汗青无日就，深林空自掩柴关。
司空修史王官谷，貞白藏書句曲山。
我愧汗青無日就，深林空自掩柴關。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。