迓金国聘使舟中逢玉簪花
迓金国聘使舟中逢玉簪花。宋代。袁说友。 扁舟伊轧乱秋声,花下新凉暑不侵。浓叶衬成螺展髻,芳苞拆尽玉垂簪。谁将茉莉评高下,未必清香较浅深。把酒问花花不语,微吟空伴小蛩吟。
[宋代]:
袁说友
扁舟伊轧乱秋声,花下新凉暑不侵。
浓叶衬成螺展髻,芳苞拆尽玉垂簪。
谁将茉莉评高下,未必清香较浅深。
把酒问花花不语,微吟空伴小蛩吟。
扁舟伊軋亂秋聲,花下新涼暑不侵。
濃葉襯成螺展髻,芳苞拆盡玉垂簪。
誰将茉莉評高下,未必清香較淺深。
把酒問花花不語,微吟空伴小蛩吟。
[ 宋代 ]
·袁说友的简介
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
...〔
► 袁说友的诗(397篇) 〕
作者:
元代
吴当
江头风月夜萧萧,旅馆寒灯共寂寥。三月病来忘肉味,九天清夜听箫韶。
江頭風月夜蕭蕭,旅館寒燈共寂寥。三月病來忘肉味,九天清夜聽箫韶。
作者:
明代
韩上桂
龙门峍屼势高浮,水接银河泻碧流。岂有纤鳞能奋跃,时闻仙鲤暂来游。
雄情直抗东南壁,壮节堪维十二州。今日窃欢容御李,品题须向古人求。
龍門峍屼勢高浮,水接銀河瀉碧流。豈有纖鱗能奮躍,時聞仙鯉暫來遊。
雄情直抗東南壁,壯節堪維十二州。今日竊歡容禦李,品題須向古人求。
作者:
宋代
区仕衡
司空修史王官谷,贞白藏书句曲山。
我愧汗青无日就,深林空自掩柴关。
司空修史王官谷,貞白藏書句曲山。
我愧汗青無日就,深林空自掩柴關。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。