世上
世上。元代。刘因。 世上悠悠尽自争,眼中隐隐放教平。飞蝇触鼻人争怒,落叶临头我谩惊。既有阳秋暗消长,何须青白太分明。蒺藜原上清霜重,辛苦十年跣足行。
[元代]:
刘因
世上悠悠尽自争,眼中隐隐放教平。飞蝇触鼻人争怒,落叶临头我谩惊。
既有阳秋暗消长,何须青白太分明。蒺藜原上清霜重,辛苦十年跣足行。
世上悠悠盡自争,眼中隐隐放教平。飛蠅觸鼻人争怒,落葉臨頭我謾驚。
既有陽秋暗消長,何須青白太分明。蒺藜原上清霜重,辛苦十年跣足行。
[ 元代 ]
·刘因的简介
刘因(1249~1293) 元代著名理学家、诗人。字梦吉,号静修。初名骃,字梦骥。雄州容城(今河北容城县)人。3 岁识字,6岁能诗,10岁能文,落笔惊人。年刚20,才华出众,性不苟合。家贫教授生徒,皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语,题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝,为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召刘因为官,他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”,谥“文靖”。明朝,县官乡绅为刘因建祠堂。
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► 刘因的诗(211篇)► 刘因的名句(1条) 〕
作者:
明代
释函可
子道如君孝独全,逢僧便解杖头钱。从来福报徒千劫,莫遣宫成第四天。
子道如君孝獨全,逢僧便解杖頭錢。從來福報徒千劫,莫遣宮成第四天。
作者:
明代
饶相
岭表荒村古万川,偶来使节应星躔。山环水绕仍前代,物换人稀异昔年。
讨罪东巡宣德意,监兵南伐运机权。廓清粤徼妖氛息,伫看恩纶下九天。
嶺表荒村古萬川,偶來使節應星躔。山環水繞仍前代,物換人稀異昔年。
讨罪東巡宣德意,監兵南伐運機權。廓清粵徼妖氛息,伫看恩綸下九天。
作者:
明代
薛瑄
栀子湖湘见,重看在锦城。花如梅蕊淡,香比木犀清。
会取风霜实,还添药饵名。莫嫌滋味苦,利益似忠诚。
栀子湖湘見,重看在錦城。花如梅蕊淡,香比木犀清。
會取風霜實,還添藥餌名。莫嫌滋味苦,利益似忠誠。
作者:
明代
袁宗道
调古知音少,行孤起信微。清尊浇宿块,黄叶答初机。
事以忘怀简,身因谢客肥。由来耽寂寞,不是贵知希。
調古知音少,行孤起信微。清尊澆宿塊,黃葉答初機。
事以忘懷簡,身因謝客肥。由來耽寂寞,不是貴知希。
作者:
清代
方寿
含烟泫露小楼东,脉脉无言媚晚风。好似沈香亭畔醉,阑干十二倚娇红。
含煙泫露小樓東,脈脈無言媚晚風。好似沈香亭畔醉,闌幹十二倚嬌紅。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!