世上
世上。元代。刘因。 世上悠悠尽自争，眼中隐隐放教平。飞蝇触鼻人争怒，落叶临头我谩惊。既有阳秋暗消长，何须青白太分明。蒺藜原上清霜重，辛苦十年跣足行。
[元代]：
刘因
世上悠悠尽自争，眼中隐隐放教平。飞蝇触鼻人争怒，落叶临头我谩惊。
既有阳秋暗消长，何须青白太分明。蒺藜原上清霜重，辛苦十年跣足行。
世上悠悠盡自争，眼中隐隐放教平。飛蠅觸鼻人争怒，落葉臨頭我謾驚。
既有陽秋暗消長，何須青白太分明。蒺藜原上清霜重，辛苦十年跣足行。
[ 元代 ]
·刘因的简介
刘因（1249～1293） 元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
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► 刘因的诗(211篇)► 刘因的名句(1条) 〕
作者：
明代
释函可
子道如君孝独全，逢僧便解杖头钱。从来福报徒千劫，莫遣宫成第四天。
子道如君孝獨全，逢僧便解杖頭錢。從來福報徒千劫，莫遣宮成第四天。
作者：
明代
饶相
岭表荒村古万川，偶来使节应星躔。山环水绕仍前代，物换人稀异昔年。
讨罪东巡宣德意，监兵南伐运机权。廓清粤徼妖氛息，伫看恩纶下九天。
嶺表荒村古萬川，偶來使節應星躔。山環水繞仍前代，物換人稀異昔年。
讨罪東巡宣德意，監兵南伐運機權。廓清粵徼妖氛息，伫看恩綸下九天。
作者：
明代
薛瑄
栀子湖湘见，重看在锦城。花如梅蕊淡，香比木犀清。
会取风霜实，还添药饵名。莫嫌滋味苦，利益似忠诚。
栀子湖湘見，重看在錦城。花如梅蕊淡，香比木犀清。
會取風霜實，還添藥餌名。莫嫌滋味苦，利益似忠誠。
作者：
明代
袁宗道
调古知音少，行孤起信微。清尊浇宿块，黄叶答初机。
事以忘怀简，身因谢客肥。由来耽寂寞，不是贵知希。
調古知音少，行孤起信微。清尊澆宿塊，黃葉答初機。
事以忘懷簡，身因謝客肥。由來耽寂寞，不是貴知希。
作者：
清代
方寿
含烟泫露小楼东，脉脉无言媚晚风。好似沈香亭畔醉，阑干十二倚娇红。
含煙泫露小樓東，脈脈無言媚晚風。好似沈香亭畔醉，闌幹十二倚嬌紅。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！