乐府变十章 其一 楚悯王
乐府变十章 其一 楚悯王。明代。王世贞。 楚悯王,坐武昌,金瓶酒寒夜未央。中弦调移角奋扬,铁椎交飞血从横。可怜玉匣黄金床,不得全颅置中央。太子距跃不下堂,美人如花列两行。含辛饮泪娱新王,焉用擗棘茨垣墙。御史来,鼓彭彭。黄纸当头槛车迎,长安大人食枭羹。食枭羹,语枭子,而枭之父亦如此。
[明代]:
王世贞
楚悯王,坐武昌,金瓶酒寒夜未央。中弦调移角奋扬,铁椎交飞血从横。
可怜玉匣黄金床,不得全颅置中央。太子距跃不下堂,美人如花列两行。
含辛饮泪娱新王,焉用擗棘茨垣墙。御史来,鼓彭彭。
黄纸当头槛车迎,长安大人食枭羹。食枭羹,语枭子,而枭之父亦如此。
楚憫王,坐武昌,金瓶酒寒夜未央。中弦調移角奮揚,鐵椎交飛血從橫。
可憐玉匣黃金床,不得全顱置中央。太子距躍不下堂,美人如花列兩行。
含辛飲淚娛新王,焉用擗棘茨垣牆。禦史來,鼓彭彭。
黃紙當頭檻車迎,長安大人食枭羹。食枭羹,語枭子,而枭之父亦如此。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者:
唐代
王翰
雪后梅花几树开,故人忘却剡溪来。东风独倚孤舟兴,芳草青青送酒杯。
雪後梅花幾樹開,故人忘卻剡溪來。東風獨倚孤舟興,芳草青青送酒杯。
作者:
清代
李学慎
自从辞辇掩长门,旧事凄凉不可论。团扇曾牵怀袖影,几回相对忆君恩。
自從辭辇掩長門,舊事凄涼不可論。團扇曾牽懷袖影,幾回相對憶君恩。
作者:
隋代
卢思道
开年简时日,上辛称天吉。平晓禁门开,隐隐乘舆出。
乘舆出九重,金根御六龙。章移千乘动,旆举百神从。
開年簡時日,上辛稱天吉。平曉禁門開,隐隐乘輿出。
乘輿出九重,金根禦六龍。章移千乘動,旆舉百神從。
作者:
宋代
耶律铸
缥缈笙歌拂紫霄,水晶宫殿荫兰皋。势倾沧海风云动,秀出中天气象高。
可是浪悬秦照胆,不知谁玩汉吹毛。流莺似说伤心事,啼遍宫前小野桃。
缥缈笙歌拂紫霄,水晶宮殿蔭蘭臯。勢傾滄海風雲動,秀出中天氣象高。
可是浪懸秦照膽,不知誰玩漢吹毛。流莺似說傷心事,啼遍宮前小野桃。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。