常州驿中喜雨
常州驿中喜雨。唐代。徐铉。 飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。
[唐代]:
徐铉
飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。
飒飒旱天雨,涼風一夕回。遠尋南畝去,細入驿亭來。
蓑唱牛初牧,漁歌棹正開。盈庭頓無事,歸思酌金罍。
[ 唐代 ]
·徐铉的简介
徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。
...〔
► 徐铉的诗(398篇) 〕
作者:
元代
吴澄
欲雪未雪云黯黑,不知此日神仙谪。桃实今经几度红,梅花仍似当年白。
厌向闽山食荔蕉,喜来江浦访鸾箫。广文客舍寒如许,自有春风长药苗。
欲雪未雪雲黯黑,不知此日神仙谪。桃實今經幾度紅,梅花仍似當年白。
厭向閩山食荔蕉,喜來江浦訪鸾箫。廣文客舍寒如許,自有春風長藥苗。
作者:
明代
李舜臣
结宇虽城市,为屏乃翠微。隔篱纷可望,叠嶂远相依。
雨后烟霞出,天边雁鹜飞。一尊时对酌,潇洒似君稀。
結宇雖城市,為屏乃翠微。隔籬紛可望,疊嶂遠相依。
雨後煙霞出,天邊雁鹜飛。一尊時對酌,潇灑似君稀。
作者:
宋代
刘才邵
露白飞香岂入时,幽姿谁遣独先期。可怜栏槛花无数,春意潜回犹未知。
露白飛香豈入時,幽姿誰遣獨先期。可憐欄檻花無數,春意潛回猶未知。
作者:
宋代
王十朋
犊角儿拳共作羹,大胜五鼎八珍烹。要须归陟南山采,更看新移小竹生。
犢角兒拳共作羹,大勝五鼎八珍烹。要須歸陟南山采,更看新移小竹生。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?