常州驿中喜雨
常州驿中喜雨。唐代。徐铉。 飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。
[唐代]：
徐铉
飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。
飒飒旱天雨，涼風一夕回。遠尋南畝去，細入驿亭來。
蓑唱牛初牧，漁歌棹正開。盈庭頓無事，歸思酌金罍。
[ 唐代 ]
·徐铉的简介
徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。
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► 徐铉的诗(398篇) 〕
作者：
元代
吴澄
欲雪未雪云黯黑，不知此日神仙谪。桃实今经几度红，梅花仍似当年白。
厌向闽山食荔蕉，喜来江浦访鸾箫。广文客舍寒如许，自有春风长药苗。
欲雪未雪雲黯黑，不知此日神仙谪。桃實今經幾度紅，梅花仍似當年白。
厭向閩山食荔蕉，喜來江浦訪鸾箫。廣文客舍寒如許，自有春風長藥苗。
作者：
明代
李舜臣
结宇虽城市，为屏乃翠微。隔篱纷可望，叠嶂远相依。
雨后烟霞出，天边雁鹜飞。一尊时对酌，潇洒似君稀。
結宇雖城市，為屏乃翠微。隔籬紛可望，疊嶂遠相依。
雨後煙霞出，天邊雁鹜飛。一尊時對酌，潇灑似君稀。
作者：
宋代
刘才邵
露白飞香岂入时，幽姿谁遣独先期。可怜栏槛花无数，春意潜回犹未知。
露白飛香豈入時，幽姿誰遣獨先期。可憐欄檻花無數，春意潛回猶未知。
作者：
宋代
王十朋
犊角儿拳共作羹，大胜五鼎八珍烹。要须归陟南山采，更看新移小竹生。
犢角兒拳共作羹，大勝五鼎八珍烹。要須歸陟南山采，更看新移小竹生。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？