挽仁宗皇帝词 其三
挽仁宗皇帝词 其三。唐代。胡宿。 七月朝同轨，千龄讫此辰。霜华清禁仗，云气护灵輴。凤篆惊遗札，龙颜感旧真。更思群玉宴，血泪洒孤臣。
[唐代]：
胡宿
七月朝同轨，千龄讫此辰。霜华清禁仗，云气护灵輴。
凤篆惊遗札，龙颜感旧真。更思群玉宴，血泪洒孤臣。
七月朝同軌，千齡訖此辰。霜華清禁仗，雲氣護靈輴。
鳳篆驚遺劄，龍顔感舊真。更思群玉宴，血淚灑孤臣。
[ 唐代 ]
·胡宿的简介
胡宿（九九五～一○六七），字武平，常州晋陵（今江苏常州）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。历官扬子尉、通判宣州、知湖州、两浙转运使、修起居注、知制诰、翰林学士、枢密副使。英宗治平三年（一○六六）以尚书吏部侍郎、观文殿学士知杭州。四年，除太子少师致仕，命未至已病逝，年七十三（《欧阳文忠公文集》卷三四《胡公墓志铭》）。他在北宋仁宗、英宗两朝为官，位居枢密副使，以居安思危、宽厚待人、正直立朝著称，死后谥文恭。
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► 胡宿的诗(350篇) 〕
作者：
明代
朱诚泳
会晤从来未可期，只凭诗句写相思。春来驿使多西去，好把梅花寄一枝。
會晤從來未可期，隻憑詩句寫相思。春來驿使多西去，好把梅花寄一枝。
作者：
唐代
白居易
勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
勿訝春來晚，無嫌花發遲。人憐全盛日，我愛半開時。
紫蠟黏為蒂，紅蘇點作蕤。成都新夾缬，梁漢碎胭脂。
作者：
清代
陈宝琛
一觌星再周，百罹老俱至。支离江海侧，萧瑟沆瀣气。
与子宁石人，相望无只字。天高醉不闻，愚者苦忧坠。
一觌星再周，百罹老俱至。支離江海側，蕭瑟沆瀣氣。
與子甯石人，相望無隻字。天高醉不聞，愚者苦憂墜。
作者：
宋代
姜夔
游人总戴孟家蝉，争托星球万眼圆。
闹里传呼大官过，后车多少尽婵娟。
遊人總戴孟家蟬，争托星球萬眼圓。
鬧裡傳呼大官過，後車多少盡婵娟。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。