开禧纪事二首 其一
开禧纪事二首 其一。宋代。刘宰。 泥滑滑，仆姑姑，唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼，更劝沽酒提壶荐。年来贵，无酒沽。
[宋代]：
刘宰
泥滑滑，仆姑姑，
唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼，
更劝沽酒提壶荐。年来贵，
无酒沽。
泥滑滑，仆姑姑，
喚晴喚雨無時無。曉窗未曙聞啼呼，
更勸沽酒提壺薦。年來貴，
無酒沽。
[ 宋代 ]
·刘宰的简介
刘宰（1167—1240）字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。绍熙元年（1190）举进士。历任州县，有能声。寻告归。理宗立，以为籍田令。迁太常丞，知宁国府，皆辞不就。端平间，时相收召誉望略尽，不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年，于书无所不读。既卒，朝廷嘉其节，谥文清。宰为文淳古质直，著有《漫塘文集》三十六卷，《四库总目》又作有语录，并传于世。
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► 刘宰的诗(344篇) 〕
作者：
明代
李寄
谁爱琼林数点鸦，灞桥驴背洛阳车。泠泠行触风前絮，缓缓归看陌上花。
玉佩金鱼将换酒，绿蓑青笠正浮家。分笺客斗新诗句，七步应输手八叉。
誰愛瓊林數點鴉，灞橋驢背洛陽車。泠泠行觸風前絮，緩緩歸看陌上花。
玉佩金魚将換酒，綠蓑青笠正浮家。分箋客鬥新詩句，七步應輸手八叉。
作者：
唐代
卢肇
白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
莫言世上无袁许，客子由来是相师。
白帝城頭二月時，忍教清醒看花枝。
莫言世上無袁許，客子由來是相師。
作者：
明代
钟芳
龙丘居士食脱粟，新构疏茅数间屋。飘风一夜吹海立，满床湿漏濡菅褥。
篝灯起坐掩荆扉，独卷衾裯不成宿。俄然雷奋千山裂，东邻墙倾栋摧折。
龍丘居士食脫粟，新構疏茅數間屋。飄風一夜吹海立，滿床濕漏濡菅褥。
篝燈起坐掩荊扉，獨卷衾裯不成宿。俄然雷奮千山裂，東鄰牆傾棟摧折。
作者：
宋代
李光
百岁光阴日半斜，因缘已透更何嗟。饱参禅窟传心印，一见桃溪悟落花。
了得顿门方自在，修持径路断无差。世人学道徒勤苦，终日蒸炊只是沙。
百歲光陰日半斜，因緣已透更何嗟。飽參禅窟傳心印，一見桃溪悟落花。
了得頓門方自在，修持徑路斷無差。世人學道徒勤苦，終日蒸炊隻是沙。
作者：
宋代
吴锡畴
漫浪同为逆旅人，倏然离合入思频。
清明上巳多愁雨，芍药荼釄各殿春。
漫浪同為逆旅人，倏然離合入思頻。
清明上巳多愁雨，芍藥荼釄各殿春。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。