开禧纪事二首 其一
开禧纪事二首 其一。宋代。刘宰。 泥滑滑,仆姑姑,唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼,更劝沽酒提壶荐。年来贵,无酒沽。
[宋代]:
刘宰
泥滑滑,仆姑姑,
唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼,
更劝沽酒提壶荐。年来贵,
无酒沽。
泥滑滑,仆姑姑,
喚晴喚雨無時無。曉窗未曙聞啼呼,
更勸沽酒提壺薦。年來貴,
無酒沽。
[ 宋代 ]
·刘宰的简介
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
...〔
► 刘宰的诗(344篇) 〕
作者:
明代
李寄
谁爱琼林数点鸦,灞桥驴背洛阳车。泠泠行触风前絮,缓缓归看陌上花。
玉佩金鱼将换酒,绿蓑青笠正浮家。分笺客斗新诗句,七步应输手八叉。
誰愛瓊林數點鴉,灞橋驢背洛陽車。泠泠行觸風前絮,緩緩歸看陌上花。
玉佩金魚将換酒,綠蓑青笠正浮家。分箋客鬥新詩句,七步應輸手八叉。
作者:
唐代
卢肇
白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。
白帝城頭二月時,忍教清醒看花枝。
莫言世上無袁許,客子由來是相師。
作者:
明代
钟芳
龙丘居士食脱粟,新构疏茅数间屋。飘风一夜吹海立,满床湿漏濡菅褥。
篝灯起坐掩荆扉,独卷衾裯不成宿。俄然雷奋千山裂,东邻墙倾栋摧折。
龍丘居士食脫粟,新構疏茅數間屋。飄風一夜吹海立,滿床濕漏濡菅褥。
篝燈起坐掩荊扉,獨卷衾裯不成宿。俄然雷奮千山裂,東鄰牆傾棟摧折。
作者:
宋代
李光
百岁光阴日半斜,因缘已透更何嗟。饱参禅窟传心印,一见桃溪悟落花。
了得顿门方自在,修持径路断无差。世人学道徒勤苦,终日蒸炊只是沙。
百歲光陰日半斜,因緣已透更何嗟。飽參禅窟傳心印,一見桃溪悟落花。
了得頓門方自在,修持徑路斷無差。世人學道徒勤苦,終日蒸炊隻是沙。
作者:
宋代
吴锡畴
漫浪同为逆旅人,倏然离合入思频。
清明上巳多愁雨,芍药荼釄各殿春。
漫浪同為逆旅人,倏然離合入思頻。
清明上巳多愁雨,芍藥荼釄各殿春。
作者:
明代
王守仁
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
靈、博之山,有象祠焉。其下諸苗夷之居者,鹹神而祠之。宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,舉而不敢廢也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人蓋嘗毀之。象之道,以為子則不孝,以為弟則傲。斥于唐,而猶存于今;壞于有鼻,而猶盛于茲土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之愛若人也,推及于其屋之烏,而況于聖人之弟乎哉?然則祀者為舜,非為象也。意象之死,其在幹羽既格之後乎?不然,古之骜桀者豈少哉?而象之祠獨延于世,吾于是蓋有以見舜德之至,入人之深,而流澤之遠且久也。