送致政朱郎中东归
送致政朱郎中东归。宋代。王安石。 平生不省问田园,白首忘怀道更尊。已上印书通北阙,稍留冠盖饯东门。冯唐老有为郎恋,疏广终无任子恩。今日荣归人所羡,两儿腰绶拥高轩。
[宋代]:
王安石
平生不省问田园,白首忘怀道更尊。
已上印书通北阙,稍留冠盖饯东门。
冯唐老有为郎恋,疏广终无任子恩。
今日荣归人所羡,两儿腰绶拥高轩。
平生不省問田園,白首忘懷道更尊。
已上印書通北阙,稍留冠蓋餞東門。
馮唐老有為郎戀,疏廣終無任子恩。
今日榮歸人所羨,兩兒腰绶擁高軒。
[ 宋代 ]
·王安石的简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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► 王安石的诗(1607篇)► 王安石的名句(22条) 〕
作者:
宋代
苏辙
齐鲁元勋古太师,寂寥千载恐无之。昔归暂缩经邦手,复起还当问道时。
入谒何曾须掖侍,到家依旧拥旌麾。孔公灵寿固应在,秋晚香山访佛祠。
齊魯元勳古太師,寂寥千載恐無之。昔歸暫縮經邦手,複起還當問道時。
入谒何曾須掖侍,到家依舊擁旌麾。孔公靈壽固應在,秋晚香山訪佛祠。
作者:
明代
刘基
有鹤有鹤丁令威,碧玉为骨玄霜衣。
曾城十二身所依,千年伐毛一度归。
有鶴有鶴丁令威,碧玉為骨玄霜衣。
曾城十二身所依,千年伐毛一度歸。
作者:
清代
李确
昔年湖上月,曾照故人心。月自有圆缺,心岂分古今。
今年湖上月,独照故心人。人自分近远,月岂有疏亲。
昔年湖上月,曾照故人心。月自有圓缺,心豈分古今。
今年湖上月,獨照故心人。人自分近遠,月豈有疏親。
作者:
宋代
李之仪
大人相好一百种,几劫修来得到今。不独普贤能演说,淘沙个个得精金。
大人相好一百種,幾劫修來得到今。不獨普賢能演說,淘沙個個得精金。
作者:
元代
耶律楚材
桃源刘,凤楼萧,镌冰斲玉哦通宵。珠玑错落照兰室,龙蛇偃蹇蟠霜绡。
和我新诗使予起,却得琼瑰酬木李。边城十载绝知音,琴断七弦鹤亦死。
桃源劉,鳳樓蕭,镌冰斲玉哦通宵。珠玑錯落照蘭室,龍蛇偃蹇蟠霜绡。
和我新詩使予起,卻得瓊瑰酬木李。邊城十載絕知音,琴斷七弦鶴亦死。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。