游山门
游山门。宋代。沈括。 溪水激激山攒攒,苍崖腹封壁四环。一门中嚂俯惊澜,造物为此良有源。坡颠窍塞沦九渊,吐吞龙螭殆非然。又疑猛将血战还,斩此欲守规为门。至今惨恻风夜寒,杀气袭水为屈盘。山重地僻道路偏,此境安得与祸连。反复不得意所安,将必有理愧莫原。山川幽深适素尚,辙蹂万坚穷跻骞。生平所更了可记,怪特若此殆未观。崆峒地首久茫昧,自此稍欲信所传。排云径上淩巀薛,力弱盛恐乘以蹎。西光戛戛下岩壑,取酒更为山留连。
[宋代]:
沈括
溪水激激山攒攒,苍崖腹封壁四环。一门中嚂俯惊澜,造物为此良有源。
坡颠窍塞沦九渊,吐吞龙螭殆非然。又疑猛将血战还,斩此欲守规为门。
至今惨恻风夜寒,杀气袭水为屈盘。山重地僻道路偏,此境安得与祸连。
反复不得意所安,将必有理愧莫原。山川幽深适素尚,辙蹂万坚穷跻骞。
生平所更了可记,怪特若此殆未观。崆峒地首久茫昧,自此稍欲信所传。
排云径上淩巀薛,力弱盛恐乘以蹎。西光戛戛下岩壑,取酒更为山留连。
溪水激激山攢攢,蒼崖腹封壁四環。一門中嚂俯驚瀾,造物為此良有源。
坡颠竅塞淪九淵,吐吞龍螭殆非然。又疑猛将血戰還,斬此欲守規為門。
至今慘恻風夜寒,殺氣襲水為屈盤。山重地僻道路偏,此境安得與禍連。
反複不得意所安,将必有理愧莫原。山川幽深适素尚,轍蹂萬堅窮跻骞。
生平所更了可記,怪特若此殆未觀。崆峒地首久茫昧,自此稍欲信所傳。
排雲徑上淩巀薛,力弱盛恐乘以蹎。西光戛戛下岩壑,取酒更為山留連。
[ 宋代 ]
·沈括的简介
沈括(公元1031~1095年),字存中,号梦溪丈人,北宋浙江杭州钱塘县(今浙江杭州)人,汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士,后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。
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► 沈括的诗(64篇) 〕
作者:
明代
黄廷用
日下占持节,言遵越水湄。白云从此近,芳草与心期。
星使金为斧,春筵玉作卮。恩华何以答,王事莫云迟。
日下占持節,言遵越水湄。白雲從此近,芳草與心期。
星使金為斧,春筵玉作卮。恩華何以答,王事莫雲遲。
作者:
明代
王世贞
拂幰莺啼出谷频,长堤天矫跨苍旻。六桥天阔争虹影,五马飙轻散曲尘。
碧水乍摇如转盼,青山初沐竞舒颦。莫轻杨柳无情思,谁是风流白舍人。
拂幰莺啼出谷頻,長堤天矯跨蒼旻。六橋天闊争虹影,五馬飙輕散曲塵。
碧水乍搖如轉盼,青山初沐競舒颦。莫輕楊柳無情思,誰是風流白舍人。
作者:
宋代
李觏
岭上櫩楹缔构新,我来登望倍凝神。可怜韬略真名将,犹与溪山作主人。
会把松心欺过雪,更凭花萼占留春。江南风物虽佳丽,争奈燕然有虏尘。
嶺上櫩楹締構新,我來登望倍凝神。可憐韬略真名将,猶與溪山作主人。
會把松心欺過雪,更憑花萼占留春。江南風物雖佳麗,争奈燕然有虜塵。
作者:
元代
宋褧
不似琵琶不似筝,鲸音历历似秋清。龟年流落江潭外,谁识秦声与楚声。
不似琵琶不似筝,鲸音曆曆似秋清。龜年流落江潭外,誰識秦聲與楚聲。
作者:
唐代
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
河陽軍節度、禦史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請與出遊,未嘗以事免;勸之仕,不應。坐一室,左右圖書。與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事後當成敗,若河決下流而東注;若驷馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也;若燭照、數計而龜蔔也。”大夫曰:“先生有以自老,無求于人,其肯為某來邪?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國,不私于家。方今寇聚于恒,師還其疆,農不耕收,财粟殚亡。吾所處地,歸輸之塗,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉,其何說之辭?”于是撰書詞,具馬币,蔔日以受使者,求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見客,拜受書禮于門内。宵則沫浴,戒行李,載書冊,問道所由,告行于常所來往。晨則畢至,張上東門外。酒三行,且起,有執爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰:“使大夫恒無變其初,無務富其家而饑其師,無甘受佞人而外敬正士,無昧于谄言,惟先生是聽,以能有成功,保天子之寵命。”又祝曰:“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士鹹知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻,遣愈為之序雲。