三月晦日游龙井

我生古扬州，田下异梁雍。山田种荒菜，水田种浮葑。

地力肥瘦兼，农器有无共。及时撒新谷，抟黍递幽哢。

浓云障日卧前山，已觉林深寸步难。

风雨于人本无意，筋骸如我不禁寒。

汉壁蓝光远，秦关紫气深。

宝莲开华岳，仙树出咸林。

前朝太师宅，基撤万民庐。太师一去宅，问宅今何如。

赤地无所有，庭树八九株。缅怀炙手日，门前卿大夫。

房山人品素高贤，流出天机肺腑间。一片冰纨才数尺，几重云树几重山。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。