尉迟杯 去年灯期两填此调,今年灯事寥落,燕九日酒罢,魫窗寂坐,药娥未来,用晁无咎平韵体以写岑况。
尉迟杯 去年灯期两填此调,今年灯事寥落,燕九日酒罢,魫窗寂坐,药娥未来,用晁无咎平韵体以写岑况。。清代。樊增祥。 落灯风。又吹起、曲水仙杏红。今朝燕九晴和,歌管不到楼东。梨花一钟酒,记个人、小靥现芙蓉。围绮席、画烛金尊,去年情绪难同。想像帝里春融。问长春旧径,可驻香骢。彩燕金幡刚过了,纸鸢毬杖又相逢。今宵月、双照燕秦,伴玉缸、蕙炷寂寥中。底事姗迟,药娥怕上帘栊。
[清代]:
樊增祥
落灯风。又吹起、曲水仙杏红。今朝燕九晴和,歌管不到楼东。
梨花一钟酒,记个人、小靥现芙蓉。围绮席、画烛金尊,去年情绪难同。
想像帝里春融。问长春旧径,可驻香骢。彩燕金幡刚过了,纸鸢毬杖又相逢。
今宵月、双照燕秦,伴玉缸、蕙炷寂寥中。底事姗迟,药娥怕上帘栊。
落燈風。又吹起、曲水仙杏紅。今朝燕九晴和,歌管不到樓東。
梨花一鐘酒,記個人、小靥現芙蓉。圍绮席、畫燭金尊,去年情緒難同。
想像帝裡春融。問長春舊徑,可駐香骢。彩燕金幡剛過了,紙鸢毬杖又相逢。
今宵月、雙照燕秦,伴玉缸、蕙炷寂寥中。底事姗遲,藥娥怕上簾栊。
[ 清代 ]
·樊增祥的简介
樊增祥(1846—1931)清代官员、文学家。原名樊嘉、又名樊增,字嘉父,别字樊山,号云门,晚号天琴老人,湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光绪进士,历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发,避居沪上。袁世凯执政时,官参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭,为同光派的重要诗人,诗作艳俗,有“樊美人”之称,又擅骈文,死后遗诗三万余首,并著有上百万言的骈文,是我国近代文学史上一位不可多得的高产诗人。著有《樊山全集》。
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► 樊增祥的诗(419篇) 〕
作者:
清代
沈元沧
秘殿从容召对频,庙堂气象若为新?难逢沙汰江河手,合有招延羽翼人。
种漆樊侯知备预,忧葵鲁妇枉悲辛。今朝听说朝阳凤,一纸封章新进臣。
秘殿從容召對頻,廟堂氣象若為新?難逢沙汰江河手,合有招延羽翼人。
種漆樊侯知備預,憂葵魯婦枉悲辛。今朝聽說朝陽鳳,一紙封章新進臣。
作者:
明代
张吉
廉州太守东来日,若问珠玑即两儿。苦热相留才数夕,病躯对酌倦移时。
疏狂不厌江湖远,梗直真于岭海宜。为道同官程选部,涪陵气味念相知。
廉州太守東來日,若問珠玑即兩兒。苦熱相留才數夕,病軀對酌倦移時。
疏狂不厭江湖遠,梗直真于嶺海宜。為道同官程選部,涪陵氣味念相知。
作者:
唐代
姚合
乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
乍抛衫笏覺身輕,依舊還稱學道名。欲泥山僧分屋住,
羞從野老借牛耕。妻兒盡怕為逋客,親故相邀遣到城。
作者:
宋代
赵时韶
檐流非沼亦非池,跃出双鱼亦自奇。不是悬于庭上落,便因生出釜中来。
听琴莫笑音非古,叶梦须知稔可期。谩说佩金佳谶在,陶腰似觉未消伊。
檐流非沼亦非池,躍出雙魚亦自奇。不是懸于庭上落,便因生出釜中來。
聽琴莫笑音非古,葉夢須知稔可期。謾說佩金佳谶在,陶腰似覺未消伊。
作者:
宋代
程大昌
一岁一生朝,一番老相。无欲无营亦无望。看经写字,且做闲中气象。闭门人阒静,心清旷。骨肉团栾,一杯相向。野蔌家肴竞来饷。真情直话,不用逢迎俯仰。从他人笑道,不时样。
一歲一生朝,一番老相。無欲無營亦無望。看經寫字,且做閑中氣象。閉門人阒靜,心清曠。骨肉團栾,一杯相向。野蔌家肴競來饷。真情直話,不用逢迎俯仰。從他人笑道,不時樣。
作者:
唐代
柳宗元
得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。
得西山後八日,尋山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉,生竹樹。其石之突怒偃蹇,負土而出,争為奇狀者,殆不可數。其嵚然相累而下者,若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者,若熊罴之登于山。
丘之小不能一畝,可以籠而有之。問其主,曰:“唐氏之棄地,貨而不售。”問其價,曰:“止四百。”餘憐而售之。李深源、元克己時同遊,皆大喜,出自意外。即更取器用,鏟刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,雲之浮,溪之流,鳥獸之遨遊,舉熙熙然回巧獻技,以效茲丘之下。枕席而卧,則清泠之狀與目謀,瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。