赤谷安禅师塔
赤谷安禅师塔。唐代。卢照邻。 独坐岩之曲,悠然无俗纷。酌酒呈丹桂,思诗赠白云。烟霞朝晚聚,猿鸟岁时闻。水华竞秋色,山翠含夕曛。高谈十二部,细核五千文。如如数冥昧,生生理氛氲。古人有糟粕,轮扁情未分。且当事芝朮,从吾所好云。
[唐代]:
卢照邻
独坐岩之曲,悠然无俗纷。
酌酒呈丹桂,思诗赠白云。
烟霞朝晚聚,猿鸟岁时闻。
水华竞秋色,山翠含夕曛。
高谈十二部,细核五千文。
如如数冥昧,生生理氛氲。
古人有糟粕,轮扁情未分。
且当事芝朮,从吾所好云。
獨坐岩之曲,悠然無俗紛。
酌酒呈丹桂,思詩贈白雲。
煙霞朝晚聚,猿鳥歲時聞。
水華競秋色,山翠含夕曛。
高談十二部,細核五千文。
如如數冥昧,生生理氛氲。
古人有糟粕,輪扁情未分。
且當事芝朮,從吾所好雲。
译文
独坐在深深的山谷,悠然无纷纷的俗情。
酒香与桂香一齐飘散,诗情与白云一同飞升。
烟霞朝起晚又落,秋来猿啸马又鸣。
水光与秋色相映,青山衬夕阳火红。
高谈佛典十二部,细说老子道德经。
真如之数难明晓,生生之道见分明。
古人之言有糟粕,轮扁心得说不清。
且去山中种芝草,生活原本为称心。
注释
曲:深隐之处,此处指山谷。
纷:杂乱。俗纷:诸多世间事。
曛:日落的余光。
十二部:佛教的所有经典分为十二类,称十二部。
五千文:老子《道德经》,其书约五千字,故称。
如如:亦名真如,用人们的智慧所解知的佛教真理。法性之理体,不二平等,故云如,彼此之诸法皆如,故云如如。冥昧:模糊幽暗。
生生:既为佛教名词,亦为中国传统哲学术语。佛教名词乃小乘佛教萨婆多部(意译一切有部)的主张。本无今有叫作“生”,能生此“生”名为“生生”。该诗中“生生”应为中国传统哲学中术语,指新旧变化中新事物的产生。《易·系辞上》:“生生之谓易。”氛氲:盛貌。
轮扁情未份:此处用轮扁斫轮的典故。
事芝术:种芝草。古人以为芝是仙草,服之可以长生,故称灵芝。
参考资料:
1、蒋述卓.禅诗三百首赏析:广西师范大学出版社,2003年3月第1版:8-10
[ 唐代 ]
·卢照邻的简介
卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。
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► 卢照邻的诗(127篇)► 卢照邻的名句(5条) 〕
作者:
宋代
赵蕃
家住青源下,宜春起作州。风声故习熟,治政得优游。
意见宁当出,江山自足留。端能不嫌客,准拟系归舟。
家住青源下,宜春起作州。風聲故習熟,治政得優遊。
意見甯當出,江山自足留。端能不嫌客,準拟系歸舟。
作者:
宋代
赵汝燧
雨馀湖更爽,载酒共清游。天净倒涵水,峰高争献秋。
风烟入吟笔,箫鼓自邻舟。堤上诗人过,相邀便肯留。
雨馀湖更爽,載酒共清遊。天淨倒涵水,峰高争獻秋。
風煙入吟筆,箫鼓自鄰舟。堤上詩人過,相邀便肯留。
作者:
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石湖烟水望中迷,湖上花深鸟乱啼。芳草自生茶磨岭,画桥横注越来溪。
凉风袅袅青蘋末,往事悠悠白日西。依旧江波秋月堕,伤心莫唱夜乌栖。
石湖煙水望中迷,湖上花深鳥亂啼。芳草自生茶磨嶺,畫橋橫注越來溪。
涼風袅袅青蘋末,往事悠悠白日西。依舊江波秋月堕,傷心莫唱夜烏栖。
作者:
明代
湛若水
行行重行行,行过十八滩。一滩度一劫,见月出平澜。
夷险一不迁,心亨无所难。我曾此放歌,兹以为君言。
行行重行行,行過十八灘。一灘度一劫,見月出平瀾。
夷險一不遷,心亨無所難。我曾此放歌,茲以為君言。
作者:
明代
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仲冬风雨似秋来,无客蓬门昼自开。幽抱向人那得尽,穷愁泥我若为裁。
不禁远岸梅花照,更见孤城柳色催。三径已拌留二仲,相过此地莫迟回。
仲冬風雨似秋來,無客蓬門晝自開。幽抱向人那得盡,窮愁泥我若為裁。
不禁遠岸梅花照,更見孤城柳色催。三徑已拌留二仲,相過此地莫遲回。