赤谷安禅师塔
赤谷安禅师塔。唐代。卢照邻。 独坐岩之曲,悠然无俗纷。酌酒呈丹桂,思诗赠白云。烟霞朝晚聚,猿鸟岁时闻。水华竞秋色,山翠含夕曛。高谈十二部,细核五千文。如如数冥昧,生生理氛氲。古人有糟粕,轮扁情未分。且当事芝朮,从吾所好云。
[唐代]:
卢照邻
独坐岩之曲,悠然无俗纷。
酌酒呈丹桂,思诗赠白云。
烟霞朝晚聚,猿鸟岁时闻。
水华竞秋色,山翠含夕曛。
高谈十二部,细核五千文。
如如数冥昧,生生理氛氲。
古人有糟粕,轮扁情未分。
且当事芝朮,从吾所好云。
獨坐岩之曲,悠然無俗紛。
酌酒呈丹桂,思詩贈白雲。
煙霞朝晚聚,猿鳥歲時聞。
水華競秋色,山翠含夕曛。
高談十二部,細核五千文。
如如數冥昧,生生理氛氲。
古人有糟粕,輪扁情未分。
且當事芝朮,從吾所好雲。
译文
独坐在深深的山谷,悠然无纷纷的俗情。
酒香与桂香一齐飘散,诗情与白云一同飞升。
烟霞朝起晚又落,秋来猿啸马又鸣。
水光与秋色相映,青山衬夕阳火红。
高谈佛典十二部,细说老子道德经。
真如之数难明晓,生生之道见分明。
古人之言有糟粕,轮扁心得说不清。
且去山中种芝草,生活原本为称心。
注释
曲:深隐之处,此处指山谷。
纷:杂乱。俗纷:诸多世间事。
曛:日落的余光。
十二部:佛教的所有经典分为十二类,称十二部。
五千文:老子《道德经》,其书约五千字,故称。
如如:亦名真如,用人们的智慧所解知的佛教真理。法性之理体,不二平等,故云如,彼此之诸法皆如,故云如如。冥昧:模糊幽暗。
生生:既为佛教名词,亦为中国传统哲学术语。佛教名词乃小乘佛教萨婆多部(意译一切有部)的主张。本无今有叫作“生”,能生此“生”名为“生生”。该诗中“生生”应为中国传统哲学中术语,指新旧变化中新事物的产生。《易·系辞上》:“生生之谓易。”氛氲:盛貌。
轮扁情未份:此处用轮扁斫轮的典故。
事芝术:种芝草。古人以为芝是仙草,服之可以长生,故称灵芝。
参考资料:
1、蒋述卓.禅诗三百首赏析:广西师范大学出版社,2003年3月第1版:8-10
[ 唐代 ]
·卢照邻的简介
卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。
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► 卢照邻的诗(127篇)► 卢照邻的名句(5条) 〕
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百忧攻心成白首,不少自宽死已久。
我初作郡犹未贫,□□比□□□□。
百憂攻心成白首,不少自寬死已久。
我初作郡猶未貧,□□比□□□□。
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鸣弦虽侑觞,惟宜素纤按。声色方争高,耳目及中乱。
軒閣競華麗,誰肯厭絲管。豪華既交歡,盛麗亦同玩。
鳴弦雖侑觞,惟宜素纖按。聲色方争高,耳目及中亂。
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昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
昔别醉衡霍,迩來憶南州。今朝平津邸,兼得潇湘遊。
稍辨郢門樹,依然芳杜洲。微明三巴峽,咫尺萬裡流。
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自古男儿要自强,腰间金印有时黄。时来不用龙泉剑,手搏楼兰献庙堂。
自古男兒要自強,腰間金印有時黃。時來不用龍泉劍,手搏樓蘭獻廟堂。
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素馨茉莉,向炎天、别有一般标致。淡妆绰约堪□□,导引海山大士。从者谁欤,青藜阁下,汉卯金之子。云阶月地,夜深凉意如水。客又疑这仙翁,唐玄都观里,咏桃花底。且赌樽前身见在,休管汉唐时事。坡颍归迟,机云发早,得似侬兄弟。屦来户外,但言二叟犹醉。
素馨茉莉,向炎天、别有一般标緻。淡妝綽約堪□□,導引海山大士。從者誰欤,青藜閣下,漢卯金之子。雲階月地,夜深涼意如水。客又疑這仙翁,唐玄都觀裡,詠桃花底。且賭樽前身見在,休管漢唐時事。坡颍歸遲,機雲發早,得似侬兄弟。屦來戶外,但言二叟猶醉。