庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之 其七
庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之 其七。宋代。李彭。 我生如艅艎，罅漏顿补过。涉世任风帆，唱予聊复和。发短巾屡攲，食艰齿仍堕。自嗟叔夜懒，又疑武侯卧。
[宋代]：
李彭
我生如艅艎，罅漏顿补过。涉世任风帆，唱予聊复和。
发短巾屡攲，食艰齿仍堕。自嗟叔夜懒，又疑武侯卧。
我生如艅艎，罅漏頓補過。涉世任風帆，唱予聊複和。
發短巾屢攲，食艱齒仍堕。自嗟叔夜懶，又疑武侯卧。
[ 宋代 ]
·李彭的简介
李彭，约公元一o九四年前后在世，字商老，南康军建昌（今江西永修县）人，江西诗派诗人。生卒年均不详，约宋哲宗绍圣初前后在世。博览群书，诗文富赡，为江西派大家。曾与苏轼、张耒等唱和。甚精释典，被称为“佛门诗史”。生平事迹不可考。
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► 李彭的诗(477篇) 〕
作者：
清代
李长霞
《铙歌》唱彻海风秋，收取关山五十州。终古烽烟不近塞，功成何必尽封侯。
《铙歌》唱徹海風秋，收取關山五十州。終古烽煙不近塞，功成何必盡封侯。
作者：
宋代
周密
一笛吹云鹤夜归，九天清露冷仙衣。琪花千树风零落，应去人间作雪飞。
一笛吹雲鶴夜歸，九天清露冷仙衣。琪花千樹風零落，應去人間作雪飛。
作者：
宋代
释居简
清俯箬溪流，裴回水上楼。同心独陈桧，别乘半扬州。
斗酌江分暝，轮空月碾秋。琼花难驿寄，花露记珍投。
清俯箬溪流，裴回水上樓。同心獨陳桧，别乘半揚州。
鬥酌江分暝，輪空月碾秋。瓊花難驿寄，花露記珍投。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。