城颍
城颍。明代。区大相。 停车指城颍，芳躅何缤纷。巢许既高蹈，千载离垢坌。如何遗羹子，纯孝至今闻。揖让君臣全，愤争骨肉分。积憾天性蚀，微言大义存。至情在感发，口舌徒云云。荒隧沦故道，薄采奠孤坟。寄言茅焦者，颍谷有馀芬。
[明代]：
区大相
停车指城颍，芳躅何缤纷。巢许既高蹈，千载离垢坌。
如何遗羹子，纯孝至今闻。揖让君臣全，愤争骨肉分。
积憾天性蚀，微言大义存。至情在感发，口舌徒云云。
荒隧沦故道，薄采奠孤坟。寄言茅焦者，颍谷有馀芬。
停車指城颍，芳躅何缤紛。巢許既高蹈，千載離垢坌。
如何遺羹子，純孝至今聞。揖讓君臣全，憤争骨肉分。
積憾天性蝕，微言大義存。至情在感發，口舌徒雲雲。
荒隧淪故道，薄采奠孤墳。寄言茅焦者，颍谷有馀芬。
[ 明代 ]
·区大相的简介
广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
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► 区大相的诗(1000篇) 〕
作者：
宋代
许申
寻常高讽散人歌，傲睨天随奈尔何。
即问松江旧庐舍，羽真来往洞庭波。
尋常高諷散人歌，傲睨天随奈爾何。
即問松江舊廬舍，羽真來往洞庭波。
作者：
近现代
陈仁德
月斜风淡竹青青，深院昏灯黯画屏。乡梦不知城郭改，依然夜入旧门庭。
月斜風淡竹青青，深院昏燈黯畫屏。鄉夢不知城郭改，依然夜入舊門庭。
作者：
唐代
王质
戏龙顿断天门锁，来蛰公家片段箱。恐有堕髯收不尽，觅来惊起雁凫行。
戲龍頓斷天門鎖，來蟄公家片段箱。恐有堕髯收不盡，覓來驚起雁凫行。
作者：
明代
唐寅
春色撩人不自由，野花满地不忘忧。
多情为惜郎君力，暂借风流占上头。
春色撩人不自由，野花滿地不忘憂。
多情為惜郎君力，暫借風流占上頭。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!