蓦山溪
蓦山溪。清代。朱祖谋。 避风孱羽,投老皋桥市。流浪廿年踪,濯春波、故情纨绮。樵风吟伴,长负隔篱杯。珍重意。觅枝巢,分席闲鸥喜。尘樊海角,削迹疑无地。独树老夫家,谱红梅、艳题难继。压天霜霰,憔悴旧山心。三亩宅,五湖帆,怕说菟裘计。
[清代]:
朱祖谋
避风孱羽,投老皋桥市。流浪廿年踪,濯春波、故情纨绮。
樵风吟伴,长负隔篱杯。珍重意。觅枝巢,分席闲鸥喜。
尘樊海角,削迹疑无地。独树老夫家,谱红梅、艳题难继。
压天霜霰,憔悴旧山心。三亩宅,五湖帆,怕说菟裘计。
避風孱羽,投老臯橋市。流浪廿年蹤,濯春波、故情纨绮。
樵風吟伴,長負隔籬杯。珍重意。覓枝巢,分席閑鷗喜。
塵樊海角,削迹疑無地。獨樹老夫家,譜紅梅、豔題難繼。
壓天霜霰,憔悴舊山心。三畝宅,五湖帆,怕說菟裘計。
[ 清代 ]
·朱祖谋的简介
1857.7.21-1931.11.22,原名朱孝臧,字藿生,一字古微,一作古薇,号沤尹,又号彊村,浙江吴兴人。光绪九年(1883)进士,官至礼部右侍郎,因病假归作上海寓公。工倚声,为晚清四大词家之一,著作丰富。书法合颜、柳于一炉;写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。著有《彊村词》。
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► 朱祖谋的诗(370篇) 〕
作者:
宋代
刘攽
桂林风物旧宜人,雪片梅花五岭春。心喜大江流瘴雾,眼看南极异星辰。
军中羽檄时无警,徼外明珠日献珍。酒量问君能几许,越猿蛮鸟易伤神。
桂林風物舊宜人,雪片梅花五嶺春。心喜大江流瘴霧,眼看南極異星辰。
軍中羽檄時無警,徼外明珠日獻珍。酒量問君能幾許,越猿蠻鳥易傷神。
作者:
元代
黄溍
昔从六客堂前客,共买何山渡口船。杉松夹道得古寺,风雨漫山连杜鹃。
忆别老僧如昨日,待分幽事及他年。春江正绿不能去,胜践萧条秪可怜。
昔從六客堂前客,共買何山渡口船。杉松夾道得古寺,風雨漫山連杜鵑。
憶别老僧如昨日,待分幽事及他年。春江正綠不能去,勝踐蕭條秪可憐。
作者:
明代
郑善夫
今辰何辰秋复暮,黄花欲吐且未吐。越王台上风不回,谢女江边叶如诉。
征途遥遥不肯住,岁晏天涯向何处。冀北能无属目云,闽南会见伤心树。
今辰何辰秋複暮,黃花欲吐且未吐。越王台上風不回,謝女江邊葉如訴。
征途遙遙不肯住,歲晏天涯向何處。冀北能無屬目雲,閩南會見傷心樹。
作者:
宋代
吴惟信
锦江宫苑已成尘,啼血千年恨益深。月满空山花满地,一声愁杀未归人。
錦江宮苑已成塵,啼血千年恨益深。月滿空山花滿地,一聲愁殺未歸人。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”