寄喻国辅张宜之

日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。

却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。

昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。

殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。

木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，

频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。

一篇为惠枉瑶封，疑是仙文自蕊宫。

始信夫君才力大，居然天地入形笼。

仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，

诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。

　　吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。