复用前韵答明略并呈鲁直
复用前韵答明略并呈鲁直。宋代。晁补之。 廖君愤世谈刺口，人言宁食葱三斗。轩然齃鼻颐隐肩，日日醉市驱驴还。我初目病视彷佛，望君有异大人间。新丰两行惜不上，竹林风来虚自赏。俯头落笔千人惊，一战取齐余两城。田生龙甲赖束苇，诡胜尾热安知荣。盈盈府中谁怜此，为君愧惭黄夫子。论功欲识非战罪，试使喑恶走杨喜。君不见方朔高才良独难，割肉要令生自弹。北军给食谁致尔，羊求平昔安能攀。偶然捧檄忽掷板，鸟自知还云出山。
[宋代]：
晁补之
廖君愤世谈刺口，人言宁食葱三斗。
轩然齃鼻颐隐肩，日日醉市驱驴还。
我初目病视彷佛，望君有异大人间。
新丰两行惜不上，竹林风来虚自赏。
俯头落笔千人惊，一战取齐余两城。
田生龙甲赖束苇，诡胜尾热安知荣。
盈盈府中谁怜此，为君愧惭黄夫子。
论功欲识非战罪，试使喑恶走杨喜。
君不见方朔高才良独难，割肉要令生自弹。
北军给食谁致尔，羊求平昔安能攀。
偶然捧檄忽掷板，鸟自知还云出山。
廖君憤世談刺口，人言甯食蔥三鬥。
軒然齃鼻頤隐肩，日日醉市驅驢還。
我初目病視彷佛，望君有異大人間。
新豐兩行惜不上，竹林風來虛自賞。
俯頭落筆千人驚，一戰取齊餘兩城。
田生龍甲賴束葦，詭勝尾熱安知榮。
盈盈府中誰憐此，為君愧慚黃夫子。
論功欲識非戰罪，試使喑惡走楊喜。
君不見方朔高才良獨難，割肉要令生自彈。
北軍給食誰緻爾，羊求平昔安能攀。
偶然捧檄忽擲闆，鳥自知還雲出山。
[ 宋代 ]
·晁补之的简介
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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► 晁补之的诗(759篇)► 晁补之的名句(4条) 〕
作者：
近现代
林庚白
经冬重庆浑无雪，建子中华早换春。山市却看灯火闹，不知身是过江人。
經冬重慶渾無雪，建子中華早換春。山市卻看燈火鬧，不知身是過江人。
作者：
明代
刘泰
一室能专静学功，炉熏不断火微红。砚池暖滴蔷薇露，书卷凉开茉莉风。
郑圃无人知列子，汉庭有客荐扬雄。永怀燕寝凝香句，独许先生雅趣同。
一室能專靜學功，爐熏不斷火微紅。硯池暖滴薔薇露，書卷涼開茉莉風。
鄭圃無人知列子，漢庭有客薦揚雄。永懷燕寝凝香句，獨許先生雅趣同。
作者：
元代
李孝光
茶具酒壶从两童，入山慎莫作匆匆。雪消新水鸭头绿，沙暖小桃猩血红。
吾意生人行乐耳，只今杯酒与君同。依依蓝玉亭前路，他日重来忆远公。
茶具酒壺從兩童，入山慎莫作匆匆。雪消新水鴨頭綠，沙暖小桃猩血紅。
吾意生人行樂耳，隻今杯酒與君同。依依藍玉亭前路，他日重來憶遠公。
作者：
南北朝
鲍照
江南多暖谷，杂树茂寒峰。朱华抱白雪，阳条熙朔风。
蚌节流绮藻，辉石乱烟虹。泄云去无极，驰波往不穷。
江南多暖谷，雜樹茂寒峰。朱華抱白雪，陽條熙朔風。
蚌節流绮藻，輝石亂煙虹。洩雲去無極，馳波往不窮。
作者：
元代
许有壬
杏园陈迹梦暄妍，马上相逢岂偶然。每忆可人如隔世，不闻新句又经年。
花迎驿路飞红雨，香到朝山散紫烟。王事游方归有日，迟君洹水白鸥前。
杏園陳迹夢暄妍，馬上相逢豈偶然。每憶可人如隔世，不聞新句又經年。
花迎驿路飛紅雨，香到朝山散紫煙。王事遊方歸有日，遲君洹水白鷗前。
作者：
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
晉文公既定襄王于郏，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有甯宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？内官不過九禦，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚将列為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，餘何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，餘安能知之？”