槜李亭
槜李亭。宋代。郑獬。 閒抱琴书槜李游,仙坛古屋一筇留。驿桥通市人沽酒,湖水依城客放舟。葵扇桃笙聊却暑,蘋花枫叶已知秋。坡翁仙去诗声在,寂寞林塘卧白鸥。
[宋代]:
郑獬
閒抱琴书槜李游,仙坛古屋一筇留。驿桥通市人沽酒,湖水依城客放舟。
葵扇桃笙聊却暑,蘋花枫叶已知秋。坡翁仙去诗声在,寂寞林塘卧白鸥。
閒抱琴書槜李遊,仙壇古屋一筇留。驿橋通市人沽酒,湖水依城客放舟。
葵扇桃笙聊卻暑,蘋花楓葉已知秋。坡翁仙去詩聲在,寂寞林塘卧白鷗。
[ 宋代 ]
·郑獬的简介
郑獬(1022——1072)字毅夫,号云谷,虔化人,江西宁都梅江镇西门人,因他的祖父前往湖北安陆经商,便寄居于此。商籍人安陆,详载宁都州志,少负售才词章豪伟,宋皇祐壬辰科举人,癸巳状元及第,初试国子监谢启曰,李广才气自谓无双。
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► 郑獬的诗(265篇) 〕
作者:
明代
郑学醇
繁忧夜弥剧,酌酒乱其端。河汉不改色,露华凄以寒。
素琴有遗响,抚之不忍弹。天运恒易简,世态何翩番。
繁憂夜彌劇,酌酒亂其端。河漢不改色,露華凄以寒。
素琴有遺響,撫之不忍彈。天運恒易簡,世态何翩番。
作者:
清代
陈恭尹
跻险力未疲,白日停西峰。将酌石上泉,迤逦投云松。
幽寺肃古苔,绝壁悬高窗。列席就清阴,开襟面凉风。
跻險力未疲,白日停西峰。将酌石上泉,迤逦投雲松。
幽寺肅古苔,絕壁懸高窗。列席就清陰,開襟面涼風。
作者:
明代
戚继光
缃桃千叶正宜春,万里风尘叹此身。移向平章亭子畔,徘徊应忆武陵人。
缃桃千葉正宜春,萬裡風塵歎此身。移向平章亭子畔,徘徊應憶武陵人。
作者:
两汉
司马迁
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰:“何知仁义,已享其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖跻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉!
韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。及若季次、原憲,闾巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今遊俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹負于鼎俎,傅說匿于傅險,呂尚困于棘津,夷吾桎梏,百裡飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此災,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者為有德。”故伯夷醜周,餓死首陽山,而文、武不以其故貶王;跖跻暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,“竊鈎者誅,竊國者侯;侯之門,仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤于世,豈若卑論侪俗,與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒,設取予然諾,千裡誦義,為死不顧世。此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功于當世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!