槜李亭
槜李亭。宋代。郑獬。 閒抱琴书槜李游，仙坛古屋一筇留。驿桥通市人沽酒，湖水依城客放舟。葵扇桃笙聊却暑，蘋花枫叶已知秋。坡翁仙去诗声在，寂寞林塘卧白鸥。
[宋代]：
郑獬
閒抱琴书槜李游，仙坛古屋一筇留。驿桥通市人沽酒，湖水依城客放舟。
葵扇桃笙聊却暑，蘋花枫叶已知秋。坡翁仙去诗声在，寂寞林塘卧白鸥。
閒抱琴書槜李遊，仙壇古屋一筇留。驿橋通市人沽酒，湖水依城客放舟。
葵扇桃笙聊卻暑，蘋花楓葉已知秋。坡翁仙去詩聲在，寂寞林塘卧白鷗。
[ 宋代 ]
·郑獬的简介
郑獬（1022——1072）字毅夫，号云谷，虔化人，江西宁都梅江镇西门人，因他的祖父前往湖北安陆经商，便寄居于此。商籍人安陆，详载宁都州志，少负售才词章豪伟，宋皇祐壬辰科举人，癸巳状元及第，初试国子监谢启曰，李广才气自谓无双。
...〔
► 郑獬的诗(265篇) 〕
作者：
明代
郑学醇
繁忧夜弥剧，酌酒乱其端。河汉不改色，露华凄以寒。
素琴有遗响，抚之不忍弹。天运恒易简，世态何翩番。
繁憂夜彌劇，酌酒亂其端。河漢不改色，露華凄以寒。
素琴有遺響，撫之不忍彈。天運恒易簡，世态何翩番。
作者：
清代
陈恭尹
跻险力未疲，白日停西峰。将酌石上泉，迤逦投云松。
幽寺肃古苔，绝壁悬高窗。列席就清阴，开襟面凉风。
跻險力未疲，白日停西峰。将酌石上泉，迤逦投雲松。
幽寺肅古苔，絕壁懸高窗。列席就清陰，開襟面涼風。
作者：
明代
戚继光
缃桃千叶正宜春，万里风尘叹此身。移向平章亭子畔，徘徊应忆武陵人。
缃桃千葉正宜春，萬裡風塵歎此身。移向平章亭子畔，徘徊應憶武陵人。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!