侍耕诗三首 其三
侍耕诗三首 其三。宋代。赵鼎臣。 巍巍端拱圣曾孙,束帛如山贲远村。千亩欲严宗庙礼,三推亲屈帝王尊。
[宋代]:
赵鼎臣
巍巍端拱圣曾孙,束帛如山贲远村。千亩欲严宗庙礼,三推亲屈帝王尊。
巍巍端拱聖曾孫,束帛如山贲遠村。千畝欲嚴宗廟禮,三推親屈帝王尊。
[ 宋代 ]
·赵鼎臣的简介
[约公元一一0一年前后在世]字承之,卫城人。生卒年均不详,约宋徽宗建中靖国初前后在世。工诗,才气飘逸,记问精博。自号苇溪翁。元佑间进士。绍圣中,登宏词科。宣和中,以右文殿修撰,知邓州。召为太府卿。尝往来大名、真定间,与苏轼、王安石诸人交好,相与酬倡,故所作具有门迳,能力追古人。鼎臣本著有文集一百二十卷,其孙纲立刊於复州,至四十卷而止。今则仅存竹隐畸士集二十卷,《四库总目》系辑搜所成。
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► 赵鼎臣的诗(222篇) 〕
作者:
宋代
杨万里
霜后黄花顿不中,独馀白菊斗霜浓。与霜更斗晴天日,斗得霜融菊不融。
霜後黃花頓不中,獨馀白菊鬥霜濃。與霜更鬥晴天日,鬥得霜融菊不融。
作者:
宋代
杨万里
细雨初怜湿翠裳,新晴特地试红妆。
无人会得东风意,春色都将付海棠。
細雨初憐濕翠裳,新晴特地試紅妝。
無人會得東風意,春色都将付海棠。
作者:
明代
文徵明
雨晴秋色满长安,月贯黄云百宝团。见说清光天下共,不图今夜客中看。
天垂紫禁星河淡,江绕金城风露寒。吹断碧箫丹桂发,玉人何处倚阑干。
雨晴秋色滿長安,月貫黃雲百寶團。見說清光天下共,不圖今夜客中看。
天垂紫禁星河淡,江繞金城風露寒。吹斷碧箫丹桂發,玉人何處倚闌幹。
作者:
唐代
邓肃
玄冥忽欲作春容,不许东君利自封。
已使素英拖暖絮,更摧妖艳别寒松。
玄冥忽欲作春容,不許東君利自封。
已使素英拖暖絮,更摧妖豔别寒松。
作者:
元代
苏天爵
望涔阳兮嵯峨,涉江浦兮横波。当周行兮揭厉,嗟征人兮柰何。
南荆兮溽暑,云冥冥兮多雨。招舟子兮未来,路曼曼兮修阻。
望涔陽兮嵯峨,涉江浦兮橫波。當周行兮揭厲,嗟征人兮柰何。
南荊兮溽暑,雲冥冥兮多雨。招舟子兮未來,路曼曼兮修阻。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。