送庄西峰还江浦
送庄西峰还江浦。明代。湛若水。 峨峨定山尊，苍苍出云里。望之不可即，盈盈隔江水。何以爱此山，爱此山中云。涔涔不成雨，念之徒伤神。定山不可见，得见西峰子。爱之若定山，聊以慰予意。之子度江去，渺然一苇杭。登高赋将归，于以写不忘。
[明代]：
湛若水
峨峨定山尊，苍苍出云里。望之不可即，盈盈隔江水。
何以爱此山，爱此山中云。涔涔不成雨，念之徒伤神。
定山不可见，得见西峰子。爱之若定山，聊以慰予意。
之子度江去，渺然一苇杭。登高赋将归，于以写不忘。
峨峨定山尊，蒼蒼出雲裡。望之不可即，盈盈隔江水。
何以愛此山，愛此山中雲。涔涔不成雨，念之徒傷神。
定山不可見，得見西峰子。愛之若定山，聊以慰予意。
之子度江去，渺然一葦杭。登高賦将歸，于以寫不忘。
[ 明代 ]
·湛若水的简介
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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► 湛若水的诗(984篇) 〕
作者：
宋代
蒋捷
电旂飞舞。双双还又争渡。湘漓云外，独醒何在，翠药红蘅，芳菲如故。深衷全未语。不似素车白马，卷潮起怒。但悄然、千载旧迹，时有闲人吊古。
生平惯受椒兰苦。甚魄沈寒浪，更被馋蛟妒。结琼纫璐。料贝阙隐隐，骑鲸烟雾。楚妃花倚暮。□□琼箫吹了，溯波同步。待月明洲渚，小留旌节，朗吟骚赋。
電旂飛舞。雙雙還又争渡。湘漓雲外，獨醒何在，翠藥紅蘅，芳菲如故。深衷全未語。不似素車白馬，卷潮起怒。但悄然、千載舊迹，時有閑人吊古。
生平慣受椒蘭苦。甚魄沈寒浪，更被饞蛟妒。結瓊紉璐。料貝阙隐隐，騎鲸煙霧。楚妃花倚暮。□□瓊箫吹了，溯波同步。待月明洲渚，小留旌節，朗吟騷賦。
作者：
宋代
刘敞
昭回云汉丽清秋，曾看星槎历斗牛。归去还为竹林会，相望宁减赤松游。
达人轩冕都如梦，尘世功名不自谋。闻道东山多逸赏，从君欲具五湖舟。
昭回雲漢麗清秋，曾看星槎曆鬥牛。歸去還為竹林會，相望甯減赤松遊。
達人軒冕都如夢，塵世功名不自謀。聞道東山多逸賞，從君欲具五湖舟。
作者：
唐代
朱庆馀
绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。
綠槐花堕禦溝邊，步出都門雨後天。
日暮野人耕種罷，烽樓原上一條煙。
作者：
唐代
姚合
只辫麻为衲，此中经几春。庵前多猛兽，径小绝行人。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。
隻辮麻為衲，此中經幾春。庵前多猛獸，徑小絕行人。
泉近濆瓶履，山深少垢塵。想師正法指，喻我獨迷津。
作者：
唐代
王质
文康伯仲见昌黎，传到云孙又过之。君见小坡应记忆，近香亭下啜茶时。
文康伯仲見昌黎，傳到雲孫又過之。君見小坡應記憶，近香亭下啜茶時。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。