柬黄生志淳
柬黄生志淳。明代。皇甫汸。 作赋浑游洛,持书似谒秦。长干连大道,淮水是通津。月下花愁客,霜前雁报人。为君题赠妇,惟有素衣尘。
[明代]:
皇甫汸
作赋浑游洛,持书似谒秦。
长干连大道,淮水是通津。
月下花愁客,霜前雁报人。
为君题赠妇,惟有素衣尘。
作賦渾遊洛,持書似谒秦。
長幹連大道,淮水是通津。
月下花愁客,霜前雁報人。
為君題贈婦,惟有素衣塵。
[ 明代 ]
·皇甫汸的简介
(1497—1582)明苏州长洲人,字子循,号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士,授工部主事,官至云南佥事,以计典论黜。好声色狎游。工诗,尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。
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► 皇甫汸的诗(980篇) 〕
作者:
明代
王鏊
万木阴森荫画梁,淳熙奎画尚流光。一丘占尽吴山胜,二水分萦越垒长。
枯坐老禅依竹影,时来估客荐蘋香。雪坡天境依稀在,莫把名园比洛阳。
萬木陰森蔭畫梁,淳熙奎畫尚流光。一丘占盡吳山勝,二水分萦越壘長。
枯坐老禅依竹影,時來估客薦蘋香。雪坡天境依稀在,莫把名園比洛陽。
作者:
明代
袁宏道
海内奇士如君少,双眼识君恨不早。纷纷俗士尽轻肥,嗟君短褐长安道。
男儿有骨不乘时,处处相逢荐福碑。请君试秘丰城剑,他年倘有张华知。
海内奇士如君少,雙眼識君恨不早。紛紛俗士盡輕肥,嗟君短褐長安道。
男兒有骨不乘時,處處相逢薦福碑。請君試秘豐城劍,他年倘有張華知。
作者:
宋代
刘克庄
唤回暖律解严寒,甚矣吾侯似次山。
拾穗有农田尽辟,诟租无吏户常关。
喚回暖律解嚴寒,甚矣吾侯似次山。
拾穗有農田盡辟,诟租無吏戶常關。
作者:
宋代
陈著
手制鸡臡味可知,雨书走饷慰穷饥。
可能夜去闻声舞,却效早鸣逃难邓。
手制雞臡味可知,雨書走饷慰窮饑。
可能夜去聞聲舞,卻效早鳴逃難鄧。
作者:
元代
王冕
三月不见吴道子,十日两渡钱塘江。
诗书压架自足乐,风月满坛谁敢降?菖蒲青青绕石壁,薜荔密密缘山窗。
三月不見吳道子,十日兩渡錢塘江。
詩書壓架自足樂,風月滿壇誰敢降?菖蒲青青繞石壁,薜荔密密緣山窗。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。