浣溪沙·书虞元翁书

唾壶敲罢已龙钟，潇洒文园一病翁。百二河山双眼老，三生魂梦十年空。

泼残墨汁疑张旭，鍊尽丹砂想葛洪。雪底故人相忆甚，石头先遣问秋风。

山雨来时，恍记得催诗，头上云暗。战叶荷喧，飘乱泪珠千点。

浓睡乍醒鸳鸯，荡倩影、镜痕流艳。信露晨、月夜非暂。

老际清朝戴圣君，山林幸作太平民。乾坤莫报生成赐，万里金门拜献芹。

禅貌如冰雪，禅心去町畦。

休粮烟火绝，养气语言低。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。