南定楼遇急雨

春风苦不仁，呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，

纯熟工夫积岁年，能知本性则知天。

揠苗助长犹为害，况复芸人舍己田。

叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。

主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。

悲夏畦，南亩苗未长，东皋草已齐。旋令妪妇办饷馌，独引丁男耘稗稊。

悲夏畦，炎天炙背如爇鸡，渴来不得饮清溪。宁知水榭冰山里，犹自频嫌日未西。

平沙漫飞雪，行旅断浮桥。

坐觉山陂阻，空嗟音信遥。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。