苍梧怀古
苍梧怀古。明代。陈子升。 水绿三湘下九疑,海隅风动帝巡时。五弦惟托南薰奏,二女何孤北渚思。轩后衣冠同委蜕,楚臣椒桂独陈词。谁将百粤文身众,会向箫韶学凤仪。
[明代]:
陈子升
水绿三湘下九疑,海隅风动帝巡时。五弦惟托南薰奏,二女何孤北渚思。
轩后衣冠同委蜕,楚臣椒桂独陈词。谁将百粤文身众,会向箫韶学凤仪。
水綠三湘下九疑,海隅風動帝巡時。五弦惟托南薰奏,二女何孤北渚思。
軒後衣冠同委蛻,楚臣椒桂獨陳詞。誰将百粵文身衆,會向箫韶學鳳儀。
[ 明代 ]
·陈子升的简介
(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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► 陈子升的诗(615篇) 〕
作者:
宋代
张伯端
法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。
有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
法法法元無法,空空空亦非空。靜喧語默本來同。夢裡何曾說夢。
有用用中無用,無功功裡施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種。
作者:
清代
王策
梦初醒,见一帘新霁,心地已空幽。白版扉轻,青杨巷小,好风拂面温柔。
敞半尺、黄茅檐子,共蜂房、鸽户割鸿沟。清有村烟,淡无人影,鸟去云留。
夢初醒,見一簾新霁,心地已空幽。白版扉輕,青楊巷小,好風拂面溫柔。
敞半尺、黃茅檐子,共蜂房、鴿戶割鴻溝。清有村煙,淡無人影,鳥去雲留。
作者:
明代
徐渭
云中丹灶伴神仙,亦有栖迟高树颠。向夕既来回客梦,凌晨特去喨霜天。
韵飘篱外雏俱集,颈涨花前绣愈圆。不似吴门塘上鸭,只将名姓向人宣。
雲中丹竈伴神仙,亦有栖遲高樹颠。向夕既來回客夢,淩晨特去喨霜天。
韻飄籬外雛俱集,頸漲花前繡愈圓。不似吳門塘上鴨,隻将名姓向人宣。
作者:
明代
黄衷
未恨亏红蔟,情知妒艳妆。拂烟条已委,含雾蒂犹香。
莺怨春风薄,蜂嗔俗客狂。祇堪同把玩,可忍重迷藏。
未恨虧紅蔟,情知妒豔妝。拂煙條已委,含霧蒂猶香。
莺怨春風薄,蜂嗔俗客狂。祇堪同把玩,可忍重迷藏。
作者:
明代
方孟式
繁霜百岁冷春帏,常共寒灯泣落晖。红泪已辞机上锦,白头尚著嫁时衣。
烟笼竹叶凉生案,雨湿梨花静掩扉。杯酒楼头明月夜,迢迢梦绕楚天微。
繁霜百歲冷春帏,常共寒燈泣落晖。紅淚已辭機上錦,白頭尚著嫁時衣。
煙籠竹葉涼生案,雨濕梨花靜掩扉。杯酒樓頭明月夜,迢迢夢繞楚天微。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。