示杨仲质
示杨仲质。宋代。释印肃。 谁识一微尘，於中藏本佛。时时常放光，照烛一切物。只许信心人，在处无轻忽。这回味未应，不离金刚骨。逢本分钳锤，煆成非外物。
[宋代]：
释印肃
谁识一微尘，於中藏本佛。
时时常放光，照烛一切物。
只许信心人，在处无轻忽。
这回味未应，不离金刚骨。
逢本分钳锤，煆成非外物。
誰識一微塵，於中藏本佛。
時時常放光，照燭一切物。
隻許信心人，在處無輕忽。
這回味未應，不離金剛骨。
逢本分鉗錘，煆成非外物。
[ 宋代 ]
·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
...〔
► 释印肃的诗(332篇) 〕
作者：
宋代
四明士子
来则非邪抑是邪，缘堤何必更行沙。
瑟当调处难胶柱，棋到危时见作家。
來則非邪抑是邪，緣堤何必更行沙。
瑟當調處難膠柱，棋到危時見作家。
作者：
宋代
释慧方
道存愈远却弥亲，去住情忘尚隔津。直下是家归甚处，大千全现本来人。
道存愈遠卻彌親，去住情忘尚隔津。直下是家歸甚處，大千全現本來人。
作者：
明代
蓝智
闻君尚衰绖，一榻卧云萝。客路音书少，秋山涕泪多。
湖波涵白鸟，峰影倒青荷。落日门生散，空斋咏蓼莪。
聞君尚衰绖，一榻卧雲蘿。客路音書少，秋山涕淚多。
湖波涵白鳥，峰影倒青荷。落日門生散，空齋詠蓼莪。
作者：
宋代
毛滂
法书乱眼极牛毛，卒业何时愧李翱。
好在先生无燥湿，老来秀句绝孤高。
法書亂眼極牛毛，卒業何時愧李翺。
好在先生無燥濕，老來秀句絕孤高。
作者：
唐代
韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？