过吴江华严寺赠断云讲主
过吴江华严寺赠断云讲主。元代。成廷圭。 断云老僧如断云,无心舒卷自氤氲。空山与之结为侣,远道也堪持赠君。黑夜雨从龙听法,青天风引鹤同群。江湖我亦忘机者,半榻今宵喜见分。
[元代]:
成廷圭
断云老僧如断云,无心舒卷自氤氲。空山与之结为侣,远道也堪持赠君。
黑夜雨从龙听法,青天风引鹤同群。江湖我亦忘机者,半榻今宵喜见分。
斷雲老僧如斷雲,無心舒卷自氤氲。空山與之結為侶,遠道也堪持贈君。
黑夜雨從龍聽法,青天風引鶴同群。江湖我亦忘機者,半榻今宵喜見分。
[ 元代 ]
·成廷圭的简介
元芜城人,字原常,一字元章,又字礼执。好读书,工诗。奉母居市廛,植竹庭院间,扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱,避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
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► 成廷圭的诗(350篇) 〕
作者:
唐代
王翰
孤负中秋又一年,草窗闲坐不成眠。莫辞醁酒十分满,能对清辉几度圆。
三匝短歌悲晚景,一声长笛破秋烟。人生忧乐无穷达,莫把清狂说玉川。
孤負中秋又一年,草窗閑坐不成眠。莫辭醁酒十分滿,能對清輝幾度圓。
三匝短歌悲晚景,一聲長笛破秋煙。人生憂樂無窮達,莫把清狂說玉川。
作者:
宋代
钱惟演
桥阔川长恨已多,斑骓嘶断隔云萝。
遥山几叠迷朱旆,芳草经时驻玉珂。
橋闊川長恨已多,斑骓嘶斷隔雲蘿。
遙山幾疊迷朱旆,芳草經時駐玉珂。
作者:
元代
仇远
碧溪湾,疏竹外,正小春天气。绿珠羞涩,半吐椒红可人意。月香传瘦影,露脸凝清泪。笑倡条冶叶,怕冷尚贪睡。
马行迟,雪未霁。还忆前村里。青禽啁哳,疑是当时梦初起。旧愁归塞管,远恨潇湘水。望江南,故人家万里。
碧溪灣,疏竹外,正小春天氣。綠珠羞澀,半吐椒紅可人意。月香傳瘦影,露臉凝清淚。笑倡條冶葉,怕冷尚貪睡。
馬行遲,雪未霁。還憶前村裡。青禽啁哳,疑是當時夢初起。舊愁歸塞管,遠恨潇湘水。望江南,故人家萬裡。
作者:
明代
黄衷
芳华长奉板舆同,宛宛音容尚眼中。义范不违闻礼训,令仪真有听鸡风。
漆灯夜闭玄堂寂,餗鼎时思燕寝丰。世上郎君仍将印,羽林誇是丈夫雄。
芳華長奉闆輿同,宛宛音容尚眼中。義範不違聞禮訓,令儀真有聽雞風。
漆燈夜閉玄堂寂,餗鼎時思燕寝豐。世上郎君仍将印,羽林誇是丈夫雄。
作者:
唐代
孟浩然
片玉来誇楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。
片玉來誇楚,治中作主人。江山增潤色,詞賦動陽春。
别館當虛敞,離情任吐伸。因聲兩京舊,誰念卧漳濱。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。