徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首 其二
徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首 其二。宋代。周紫芝。 结庐须种木,乐饥须种谷。种木十年能几长,种谷眼前无乃速。人生安得俟河清,谁能忍饥百年待德成。君不见千古一皋陶,此事世亦少。颇能化俗成唐虞,何乃灭国先六蓼。慎勿说梦与痴人,著意劝渠渠不晓。南邻门耀三戟光,北邻牛马谷可量。浮云变灭那得常,安乐只有襄阳庞。
[宋代]:
周紫芝
结庐须种木,乐饥须种谷。种木十年能几长,种谷眼前无乃速。
人生安得俟河清,谁能忍饥百年待德成。君不见千古一皋陶,此事世亦少。
颇能化俗成唐虞,何乃灭国先六蓼。慎勿说梦与痴人,著意劝渠渠不晓。
南邻门耀三戟光,北邻牛马谷可量。浮云变灭那得常,安乐只有襄阳庞。
結廬須種木,樂饑須種谷。種木十年能幾長,種谷眼前無乃速。
人生安得俟河清,誰能忍饑百年待德成。君不見千古一臯陶,此事世亦少。
頗能化俗成唐虞,何乃滅國先六蓼。慎勿說夢與癡人,著意勸渠渠不曉。
南鄰門耀三戟光,北鄰牛馬谷可量。浮雲變滅那得常,安樂隻有襄陽龐。
[ 宋代 ]
·周紫芝的简介
周紫芝(1082-1155),南宋文学家。字少隐,号竹坡居士,宣城(今安徽宣州市)人。绍兴进士。高宗绍兴十五年,为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年(1147)为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年(1151)出知兴国军(治今湖北阳新),后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等,曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。
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► 周紫芝的诗(1355篇)► 周紫芝的名句(13条) 〕
作者:
明代
薛瑄
五溪五月当五日,时俗犹存旧楚风。角黍堆盘人送玉,龙舟叠鼓水摇空。
入帘山色隔江翠,照眼榴花向日红。赐扇远怀鹓鹭侣,去年同谒大明宫。
五溪五月當五日,時俗猶存舊楚風。角黍堆盤人送玉,龍舟疊鼓水搖空。
入簾山色隔江翠,照眼榴花向日紅。賜扇遠懷鹓鹭侶,去年同谒大明宮。
作者:
明代
解缙
清江临望处,一一见乡山。玉笥浮云去,金川夕照残。
维舟访旧隐,飞鸟倦初还。归到仁山下,渔樵日日閒。
清江臨望處,一一見鄉山。玉笥浮雲去,金川夕照殘。
維舟訪舊隐,飛鳥倦初還。歸到仁山下,漁樵日日閒。
作者:
明代
程通
寻常退食自公馀,坐话行吟肯暂违。正好恊恭参内治,不堪闻讣独南归。
霜花惨冽愁如绪,风木悲凉泪湿衣。赖有高文能发越,顿令行色倍增辉。
尋常退食自公馀,坐話行吟肯暫違。正好恊恭參内治,不堪聞訃獨南歸。
霜花慘冽愁如緒,風木悲涼淚濕衣。賴有高文能發越,頓令行色倍增輝。
作者:
清代
蒋春霖
水晶帘捲澄浓雾。夜静凉生树。病来身似瘦梧桐。觉道一枝一叶怕秋风。
银潢何日销兵气。剑指寒星碎。遥凭南斗望京华。忘却满身清露在天涯。
水晶簾捲澄濃霧。夜靜涼生樹。病來身似瘦梧桐。覺道一枝一葉怕秋風。
銀潢何日銷兵氣。劍指寒星碎。遙憑南鬥望京華。忘卻滿身清露在天涯。
作者:
元代
明本
醉乘白鹤登银阙,梦跨青鸾入绛宫。酒醒眼开俱不见,一川桃李自春风。
醉乘白鶴登銀阙,夢跨青鸾入绛宮。酒醒眼開俱不見,一川桃李自春風。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。