游花岩寺
游花岩寺。宋代。寇准。 寺对南山积翠浓，水村鸥鹭下遥空。层楼望尽樊川景，恨不凭栏烟雨中。
[宋代]：
寇准
寺对南山积翠浓，水村鸥鹭下遥空。
层楼望尽樊川景，恨不凭栏烟雨中。
寺對南山積翠濃，水村鷗鹭下遙空。
層樓望盡樊川景，恨不憑欄煙雨中。
[ 宋代 ]
·寇准的简介
莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。
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► 寇准的诗(207篇)► 寇准的名句(6条) 〕
作者：
近现代
刘景晨
俯仰几桑海，寂寞老菟裘。平生出处踪迹，诗墨与终留。
梦里燕筝吴笛，身外闽烟粤雾，了不系欢忧。自是射雕手，天遣狎归鸥。
俯仰幾桑海，寂寞老菟裘。平生出處蹤迹，詩墨與終留。
夢裡燕筝吳笛，身外閩煙粵霧，了不系歡憂。自是射雕手，天遣狎歸鷗。
作者：
清代
纪昀
逢场作戏又何妨，红粉青娥闹扫妆。仿佛徐娘风韵在，庐陵莫笑老刘郎。
逢場作戲又何妨，紅粉青娥鬧掃妝。仿佛徐娘風韻在，廬陵莫笑老劉郎。
作者：
宋代
李曾伯
弓剑相随几历年，鬓毛斑剥饱风烟。
可怜芦叶胡笳地，又过菊花新酒天。
弓劍相随幾曆年，鬓毛斑剝飽風煙。
可憐蘆葉胡笳地，又過菊花新酒天。
作者：
宋代
张继先
千松万竹荫真祠，多少寻真不记归。
枕石池台全似古，穿云溪涧一如飞。
千松萬竹蔭真祠，多少尋真不記歸。
枕石池台全似古，穿雲溪澗一如飛。
作者：
宋代
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
鞏頓首再拜，舍人先生：
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。苟其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得緻其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為後法。警勸之道，非近乎史，其将安近？