首页 > 诗文 > 张元干的诗 > 菩萨蛮·春来春去催人老

菩萨蛮·春来春去催人老

[宋代]: 张元干

三月晦,送春有集,坐中偶书。

春来春去催人老,老夫争肯输年少。醉后少年狂,白髭殊未妨。

插花还起舞,管领风光处。把酒共留春,莫教花笑人。

菩萨蛮·春来春去催人老译文及注释

译文

春来春去时光如飞催人老,我怎肯轻易输给年轻人?酒醉之后像少年一样狂放不羁,胡子白了根本没有关系。

头上插着花起身狂舞,要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天,不要让花儿笑人们不懂惜春。

注释

晦:阴历月末。

输:负。

白髭(zī):嘴边的胡子发白了。

管领:主管的意思。

教:使,令。

菩萨蛮·春来春去催人老创作背景

  从词中的词意来看,该词当作于词人晚年。诗人晚年遭逢厄运,心中留下难以磨灭的伤痕,常寄情于山水之间。

参考资料:

1、贺新辉编,全宋词鉴赏辞典 第七卷,中国妇女出版社,,第92页

菩萨蛮·春来春去催人老鉴赏

  这首春词是用少女眼光中的暮春景象展现她蹙眉惜春的心态。欧阳炯的《三字令》“春欲尽,日迟迟”一首,从春尽人不归的艺术角度,运笔随意而着重于刻画佳人的无限相思。至于抒发青春难驻,临老伤春的感觉,张先的《天仙子》具有代表性。上片云:“水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送青春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。”这种时光易逝的送春感触,写得神韵高妙,但词人流露出的情绪却是深沉和忧愁的,有着无穷的感伤。张元干这首词的艺术构思与上两首不同,情调旷达酒脱,可谓别具一格。

  首先从词的组织结构来看,词人没有采用上景下情的框架,而紧扣送春留春的主旨,直抒情怀,一气呵成。起句“春来春去催人老”,即写出了作者对春去的内心感应。春来春去,时光匆匆易逝。这对于垂老之人,最容易引起心情的翻腾。张先词的“临晚镜,伤流景,往事后期空记省”,所流露的是一种人事纷繁、朱颜易改的感伤情调。这首词中所承接的是“老夫争肯输年少”。词人虽然已是“老夫”,但是心中没有悲感,还具有年青人的活力。正是这种不服老的自在洒脱的襟怀,才能生发出插花起舞、把酒留春的势态,使上下片一气呵成。

  其次是真情的自然流露。张元干晚年遭逢厄运,心中留下难以磨灭的伤痕,常寄情于山水之间,但是壮志依存。诗人投闲的二十余年,并未忘掉中原遗恨,但又是抱着“心存自在天,脚踏安乐地”的旷达情怀。

  词中所写“坐中偶书”的感受,似是信手拈来,实是胸襟情怀的真实流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句,是借用苏轼《江城子》词“老夫聊发少年狂”的意趣。而“管领风光处”则是化用白居易《早春晚归》“金谷风光依旧在,无人管领石家春”的诗意。此处与“插花还起舞”相连接,充分体现出作者的真情实感,旷达乐观的风貌。这首词中性灵的流露,具有一种真实、自然之美。

  这首自抒情怀的词作,语言朴质自然,明白晓畅。“醉后少年狂,白髭殊未妨”、“把酒共留春,莫教花笑人”,语意显露,造句自然,毫无矫揉造作之态,又不落前人窠臼。这种个性化语言的倾吐,既是时光与生命相撞击产生的火花,又疑聚着词人“坐中”瞬间的真实感受,因而富有自然的风韵。

张元干简介

[ 宋代 ] ·张元干的简介

张元干

元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

...〔 ► 张元干的诗(397篇)► 张元干的名句(8条)

猜你喜欢

庭菊纷披有怀王喻二君子

作者: 明代 李梦阳

雁急秋真晚,园空菊自黄。露团番有色,风度不随香。

却忆初开日,君来夜把觞。忍今看烂熳,独绕碧篱傍。

夜半读书罢出门徙倚久之归赋长句

作者: 宋代 陆游

浩歌曳杖出柴扉,不管三更露湿衣。

拟看林梢残月上,偶逢浦口断云归。

南浦五小诗迎劳二弟 其二

作者: 宋代 朱松

苟禄劳生不为身,强颜来此算征人。莫将朝市轻分别,等是低回一鬨尘。

洞庭始见雁

作者: 清代 李宪噩

一住蛮城里,候禽无复宾。自看楚山月,相遇洞庭春。

乍恐依帆杳,初惊入耳新。转怜行断处,零落独沾巾。

又和酬子默

作者: 宋代 王庭圭

牛渚西江夜,新声月下闻。定知终夕咏,不觉晓光分。

傥有樽中酒,重论日暮云。山林正憔悴,抵掌忽逢君。

如梦令·自净方能净彼

作者: 宋代 苏轼

自净方能净彼,我自汗流呀气。寄语澡浴人,且共肉身游戏。但洗,但洗,俯为人间一切。