广州天庆观众妙堂东坡井泉铭
广州天庆观众妙堂东坡井泉铭。宋代。李昴英。 老经云,坡记成。名非古,堂遂轻。两翁像,久晦冥。伟方公,旧贯仍。取彼栏,护此泓。新作盖,环以铭。遗千年,饮清泠。续坡谁,李昴英。
[宋代]:
李昴英
老经云,坡记成。
名非古,堂遂轻。
两翁像,久晦冥。
伟方公,旧贯仍。
取彼栏,护此泓。
新作盖,环以铭。
遗千年,饮清泠。
续坡谁,李昴英。
老經雲,坡記成。
名非古,堂遂輕。
兩翁像,久晦冥。
偉方公,舊貫仍。
取彼欄,護此泓。
新作蓋,環以銘。
遺千年,飲清泠。
續坡誰,李昴英。
[ 宋代 ]
·李昴英的简介
李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
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► 李昴英的诗(158篇) 〕
作者:
明代
郭之奇
荷气兰光秋更清,看花马上倩花迎。自怜得意如花意,敢向花前见俗情。
荷氣蘭光秋更清,看花馬上倩花迎。自憐得意如花意,敢向花前見俗情。
作者:
明代
杨巍
茅堂得词客,相对两忘机。以彼心常逸,惭予病始归。
渔樵元旧业,荷芰有初衣。堪向此中老,回头万事非。
茅堂得詞客,相對兩忘機。以彼心常逸,慚予病始歸。
漁樵元舊業,荷芰有初衣。堪向此中老,回頭萬事非。
作者:
近现代
邓潜
石城摇艇子,借秋色,送冬郎。且半晌花前,拈红记曲,醉绿吹香。
垂杨。绾君不住,载新诗一卷压归装。沿路好山作伴,人心险过瞿塘。
石城搖艇子,借秋色,送冬郎。且半晌花前,拈紅記曲,醉綠吹香。
垂楊。绾君不住,載新詩一卷壓歸裝。沿路好山作伴,人心險過瞿塘。
作者:
明代
邵宝
游从俗客不如僧,此语吾闻识者曾。今日山中逢二子,袈裟风引路登登。
遊從俗客不如僧,此語吾聞識者曾。今日山中逢二子,袈裟風引路登登。
作者:
宋代
苏轼
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者将安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。善者以怠,惡者以肆。盜跖之壽,孔、顔之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其終也,貫四時、閱千歲而不改者,其天定也。善惡之報,至于子孫,則其定也久矣。吾以所見所聞考之,而其可必也審矣。
國之将興,必有世德之臣,厚施而不食其報,然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公,顯于漢、周之際,曆事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明,天下無事之時,享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晉公修德于身,責報于天,取必于數十年之後,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。