广州天庆观众妙堂东坡井泉铭
广州天庆观众妙堂东坡井泉铭。宋代。李昴英。 老经云，坡记成。名非古，堂遂轻。两翁像，久晦冥。伟方公，旧贯仍。取彼栏，护此泓。新作盖，环以铭。遗千年，饮清泠。续坡谁，李昴英。
[宋代]：
李昴英
老经云，坡记成。
名非古，堂遂轻。
两翁像，久晦冥。
伟方公，旧贯仍。
取彼栏，护此泓。
新作盖，环以铭。
遗千年，饮清泠。
续坡谁，李昴英。
老經雲，坡記成。
名非古，堂遂輕。
兩翁像，久晦冥。
偉方公，舊貫仍。
取彼欄，護此泓。
新作蓋，環以銘。
遺千年，飲清泠。
續坡誰，李昴英。
[ 宋代 ]
·李昴英的简介
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
...〔
► 李昴英的诗(158篇) 〕
作者：
明代
郭之奇
荷气兰光秋更清，看花马上倩花迎。自怜得意如花意，敢向花前见俗情。
荷氣蘭光秋更清，看花馬上倩花迎。自憐得意如花意，敢向花前見俗情。
作者：
明代
杨巍
茅堂得词客，相对两忘机。以彼心常逸，惭予病始归。
渔樵元旧业，荷芰有初衣。堪向此中老，回头万事非。
茅堂得詞客，相對兩忘機。以彼心常逸，慚予病始歸。
漁樵元舊業，荷芰有初衣。堪向此中老，回頭萬事非。
作者：
近现代
邓潜
石城摇艇子，借秋色，送冬郎。且半晌花前，拈红记曲，醉绿吹香。
垂杨。绾君不住，载新诗一卷压归装。沿路好山作伴，人心险过瞿塘。
石城搖艇子，借秋色，送冬郎。且半晌花前，拈紅記曲，醉綠吹香。
垂楊。绾君不住，載新詩一卷壓歸裝。沿路好山作伴，人心險過瞿塘。
作者：
明代
邵宝
游从俗客不如僧，此语吾闻识者曾。今日山中逢二子，袈裟风引路登登。
遊從俗客不如僧，此語吾聞識者曾。今日山中逢二子，袈裟風引路登登。
作者：
宋代
苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後。二者将安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顔之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。
國之将興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際，曆事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責報于天，取必于數十年之後，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。