【越调】天净沙 孤山雪夜淡

苍苍楚色水云间，一醉春风送尔还。
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。

半夜暖风吹朔雪，东城南陌晓来春。郊光野气望不极，柳意梅香愁向人。

祠道郁纡回，前贤俎豆开。桂枝春日长，蒀藻客能来。

斋供分猿果，诗题杂虬苔。露坛时一眺，天地此楼台。

人生行乐尔，行乐则心闲。

尽既无所用，和气滋容颜。

三月湖边祓禊亭，依依杨柳雨中青。晚来风起花如雪，春色都归水上萍。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？