题四皓庙

无复尘中想，真宜居士居。逃禅参上乘，说偈得真如。

乐意满窗草，閒心一径蔬。我来忘去住，长日坐清虚。

冰雪淡相看，心期许岁寒。莫同桃李伴，容易及春残。

南楼西下时，月里闻来棹。桂水舳舻回，荆州津济闹。

移帷望星汉，引带思容貌。今夜一江人，惟应妾身觉。

进耽朝市疑徇物，退爱皋原为洁身。遇主禹躬三过急，得师颜乐一瓢贫。

世情似弈翻新局，牍案如麻积幻尘。白首抱官成底事，故园桑梓正萧森。

一带晴沙十里平，随阳齐列阵南征。纵横影乱芦花白，嘹亮声凄夜月清。

系帛常怀苏武唳，惊寒神念郝经行。中途暂戢今宵羽，遥忆衡峰韵转生。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。