游东林寺登远禅师讲经台览冰壶莲社之地
游东林寺登远禅师讲经台览冰壶莲社之地。明代。黎贞。 莲社千年会,冰壶一鉴开。远公初入定,总老又重来。鸟向金轮去,云从石塔回。登临无限意,更上讲经台。
[明代]:
黎贞
莲社千年会,冰壶一鉴开。远公初入定,总老又重来。
鸟向金轮去,云从石塔回。登临无限意,更上讲经台。
蓮社千年會,冰壺一鑒開。遠公初入定,總老又重來。
鳥向金輪去,雲從石塔回。登臨無限意,更上講經台。
[ 明代 ]
·黎贞的简介
广东新会人,字彦晦,号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁,以诗酒自放。洪武初,署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东,坐蓝玉党被杀,为敛葬之。历十八年,放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
...〔
► 黎贞的诗(231篇) 〕
作者:
近现代
高旭
画眉笔,定情诗。莺儿懒,蝶儿痴。天涯依旧生芳草,妾苦思郎郎不知。
畫眉筆,定情詩。莺兒懶,蝶兒癡。天涯依舊生芳草,妾苦思郎郎不知。
作者:
清代
吴灏
无情岁月催人老。春风何事长草草。冬夏恁相更。霜花媚似卿。
惟望天上月。守著人如雪。今日任西东。与君何日同。
無情歲月催人老。春風何事長草草。冬夏恁相更。霜花媚似卿。
惟望天上月。守著人如雪。今日任西東。與君何日同。
作者:
宋代
杨天惠
由来世谛即菩提,吾道元东祖自西。恰似苍圆好头相,可容破裂作阿梨。
由來世谛即菩提,吾道元東祖自西。恰似蒼圓好頭相,可容破裂作阿梨。
作者:
元代
陈基
远游重到洛阳城,又向登封道上行。路入轘辕秋更险,云收太室雨初晴。
千重灌木漫山碧,百道飞泉绕涧鸣。欲访巢由渺何许,空馀颍水照人清。
遠遊重到洛陽城,又向登封道上行。路入轘轅秋更險,雲收太室雨初晴。
千重灌木漫山碧,百道飛泉繞澗鳴。欲訪巢由渺何許,空馀颍水照人清。
作者:
唐代
韩愈
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。水之無聲,風蕩之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之于言也亦然,有不得已者而後言。其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!
樂也者,郁于中而洩于外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之于時也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風鳴冬。四時之相推敚,其必有不得其平者乎?