游东林寺登远禅师讲经台览冰壶莲社之地
游东林寺登远禅师讲经台览冰壶莲社之地。明代。黎贞。 莲社千年会，冰壶一鉴开。远公初入定，总老又重来。鸟向金轮去，云从石塔回。登临无限意，更上讲经台。
[明代]：
黎贞
莲社千年会，冰壶一鉴开。远公初入定，总老又重来。
鸟向金轮去，云从石塔回。登临无限意，更上讲经台。
蓮社千年會，冰壺一鑒開。遠公初入定，總老又重來。
鳥向金輪去，雲從石塔回。登臨無限意，更上講經台。
[ 明代 ]
·黎贞的简介
广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
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► 黎贞的诗(231篇) 〕
作者：
近现代
高旭
画眉笔，定情诗。莺儿懒，蝶儿痴。天涯依旧生芳草，妾苦思郎郎不知。
畫眉筆，定情詩。莺兒懶，蝶兒癡。天涯依舊生芳草，妾苦思郎郎不知。
作者：
清代
吴灏
无情岁月催人老。春风何事长草草。冬夏恁相更。霜花媚似卿。
惟望天上月。守著人如雪。今日任西东。与君何日同。
無情歲月催人老。春風何事長草草。冬夏恁相更。霜花媚似卿。
惟望天上月。守著人如雪。今日任西東。與君何日同。
作者：
宋代
杨天惠
由来世谛即菩提，吾道元东祖自西。恰似苍圆好头相，可容破裂作阿梨。
由來世谛即菩提，吾道元東祖自西。恰似蒼圓好頭相，可容破裂作阿梨。
作者：
元代
陈基
远游重到洛阳城，又向登封道上行。路入轘辕秋更险，云收太室雨初晴。
千重灌木漫山碧，百道飞泉绕涧鸣。欲访巢由渺何许，空馀颍水照人清。
遠遊重到洛陽城，又向登封道上行。路入轘轅秋更險，雲收太室雨初晴。
千重灌木漫山碧，百道飛泉繞澗鳴。欲訪巢由渺何許，空馀颍水照人清。
作者：
唐代
韩愈
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂也者，郁于中而洩于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎？