寓京感事五首 其二

飘蓬客，天赐水云闲。自在行时无日月，相随到处有蓑蛮。

风雨亦开颜。

际晓晴开一叶舟，故人高谊共悠悠。回头却忆沙头别，寒菽模糊烟树稠。

空山泉石四无邻，亭构当年已化尘。前辈文章关气运，后来瞻仰愧乡人。

寒林缥缈荒烟外，霜径逶迤古涧滨。景物已殊风俗在，壶浆来往见滁民。

雨过疏林洗淡妆，碎笼明月簇幽香。清辉忍借王孙草，素影偏深越客裳。

蝴蝶梦回犹带粉，婵娟春尽未销霜。夜深不辨葳蕤锁，欲上瑶台扫雪光。

平原公子午桥庄，草木当年雨露香。桂树不嫌招隐士，桃花应喜识渔郎。

锦茵醉酒冬宵暖，冰槛垂纶夜月凉。我亦欲拈横玉去，为君三弄踞胡床。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。