八月初一驾幸延喜楼看冠带降戎

安得繁英种满园，风前月下共方樽。放歌起舞浓阴里，长使清香濯醉魂。

苧萝仙子绛纱裳，岁岁年年逞色香。不比阿环池上果，一千年得一番尝。

无端春去闲花落。蓦飞过、秋千角。人倚秋千浑不觉。

觉来无着，邻莺曾约，还去将春捉。

探春犹记出青门，先问门头第几村。近水只观娥散影，匝堤唯见酒淋痕。

花时乞假朝参少，醉后联鞭笑语温。是日把杯人已往，雏莺新柳也伤魂。

世去重华远，名偕二石存。溪寒清见底，榕老乱垂根。

野色偏宜晚，民居仅似村。曲江人已矣，楚些拟招魂。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!