题耕织图

吾道南来只在东，山居徙倚水云中。云开青嶂峰当笔，水落银河月是弓。

杨子谈经还有地，生公说法总归空。江门慰藉天台语，千载斯文感兴同。

潮退鼓声欢，潮来鼓声靡。一鼓遏洪流，鼓衰潮益驶。

我家江南湄，卑湿那足齿。力田四十年，秋成未一纪。

中州之山台山高，遍寻五顶无乃劳。老去看山无脚力，直凭一阁了秋毫。

久不闻山歌，南风五月多。牧童呼伴侣，吹笛下西坡。

好忏情天入画禅，一花一石意翛然。依依翠袖生寒处，寂寂空山听雨年。

孤抱未忘香自媚，双修却恨福难全。墨林题品羞凡艳，合共红妆季布传。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。