诗偈 其十六
诗偈 其十六。唐代。庞蕴。 二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，无过无物总无心。
[唐代]：
庞蕴
二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，无过无物总无心。
二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，無過無物總無心。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
唐代
秦系
策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。
策杖政成時，清溪弄釣絲。當年潘子貌，避病沈侯詩。
漉酒迎賓急，看花署字遲。楊梅今熟未，與我兩三枝。
作者：
宋代
吴沆
闻君早晚趋宁化，尚有新诗别故人。
试问几程端可到，还忧半载不相亲。
聞君早晚趨甯化，尚有新詩别故人。
試問幾程端可到，還憂半載不相親。
作者：
宋代
强至
庆历天王设网罗，君时遗俊我登科。
当时未识名犹熟，此日相逢分固多。
慶曆天王設網羅，君時遺俊我登科。
當時未識名猶熟，此日相逢分固多。
作者：
明代
胡应麟
浊酒翻歌意气长，金门环佩暂徜徉。词臣煖借青绫被，倦客寒消白苧裳。
赋雪何人还郢里，谈天吾辈尚华阳。相看伏枥同盟在，未遣雄心阨太行。
濁酒翻歌意氣長，金門環佩暫徜徉。詞臣煖借青绫被，倦客寒消白苧裳。
賦雪何人還郢裡，談天吾輩尚華陽。相看伏枥同盟在，未遣雄心阨太行。
作者：
宋代
俞桂
青青梅子已添肥，犊角新抽晚笋迟。
茶罢日长消睡处，案头一卷乐天诗。
青青梅子已添肥，犢角新抽晚筍遲。
茶罷日長消睡處，案頭一卷樂天詩。
作者：
宋代
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則複為人。此理之常，無足怪者。
自東漢以來，道喪文弊，異端并起，曆唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，複歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？