隶字
隶字。宋代。释宝昙。 快剑翻秦后，崩云称隶豪。山崖留燕尾，冢刻数牛毛。铁入中郎腕，书非择木曹。万金周鼎价，一字敢论高。
[宋代]：
释宝昙
快剑翻秦后，崩云称隶豪。
山崖留燕尾，冢刻数牛毛。
铁入中郎腕，书非择木曹。
万金周鼎价，一字敢论高。
快劍翻秦後，崩雲稱隸豪。
山崖留燕尾，冢刻數牛毛。
鐵入中郎腕，書非擇木曹。
萬金周鼎價，一字敢論高。
[ 宋代 ]
·释宝昙的简介
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
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► 释宝昙的诗(175篇) 〕
作者：
明代
卢龙云
相谈往事辄悲辛，气节闺闱孰与伦。不作未亡伤吊影，宁甘一死伴栖神。
贞心尚抱重泉恨，荒冢曾经几度春。使者采风能及远，幽冥端拟被恩新。
相談往事辄悲辛，氣節閨闱孰與倫。不作未亡傷吊影，甯甘一死伴栖神。
貞心尚抱重泉恨，荒冢曾經幾度春。使者采風能及遠，幽冥端拟被恩新。
作者：
明代
李流芳
相对忽相忆，春山不见君。飞花何太急，啼鸟故成群。
癖似嵇生懒，知惭鲍叔勤。昔年题壁处，寥落隔松云。
相對忽相憶，春山不見君。飛花何太急，啼鳥故成群。
癖似嵇生懶，知慚鮑叔勤。昔年題壁處，寥落隔松雲。
作者：
唐代
李乂
徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
徭役苦流滞，風波限溯洄。江流通地骨，山道繞天台。
有鳥圖南去，無人見北來。閉門滄海曲，雲霧待君開。
作者：
宋代
田太靖
元宵灯火照楼台，车马骈骈去又来。
田郎试向楼上望，灯前好个阿孩孩。
元宵燈火照樓台，車馬骈骈去又來。
田郎試向樓上望，燈前好個阿孩孩。
作者：
宋代
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則複為人。此理之常，無足怪者。
自東漢以來，道喪文弊，異端并起，曆唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，複歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？