明日诗至过相称谓次韵还之

生本无心死可知，徐徐掩骨未为迟。

一奴仅可供薪水，那得闲人荷锸随？

白足毗耶不易逢，鬓丝禅榻偶相同。经来震旦三千界，人在天龙八部中。

满送酒船浮北海，细薰香雾供南丰。江东父老催飞锡，要沸潮音与海通。

惊涛汹涌江势恶，一山屹立真环奇。

正如匹马勇赴敌，万夫辟易莫敢支。

宗炳风流在，寻僧到上方。逍遥盘石上，静对菊花香。

慧日虹桥映，秋风锦水凉。幸逢高士过，笑傲兴偏长。

天女来看龙树花，空香随步惹瓶沙。烟花点缀慈云薄，韶景留连慧日斜。

鬘髻晓沾三昧雨，罗绵夜妒六铢霞。偷衔野鹿羞尘世，共命巢禽隔海涯。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。