襄阳杨万户命道士祷雨有应
襄阳杨万户命道士祷雨有应。元代。宋褧。 雨华旧说随车降,天意曾因决狱回。铁甲将军今祷雨,玉壶方士解呼雷。樊城麦穗千家熟,岘首秧苗几处栽。感应玄机有如此,辕门新政亦佳哉。
[元代]:
宋褧
雨华旧说随车降,天意曾因决狱回。铁甲将军今祷雨,玉壶方士解呼雷。
樊城麦穗千家熟,岘首秧苗几处栽。感应玄机有如此,辕门新政亦佳哉。
雨華舊說随車降,天意曾因決獄回。鐵甲将軍今禱雨,玉壺方士解呼雷。
樊城麥穗千家熟,岘首秧苗幾處栽。感應玄機有如此,轅門新政亦佳哉。
[ 元代 ]
·宋褧的简介
宋褧(1294-1346), 字显夫,大都宛平(今属北京市)人。泰定元年(1324)进士,授秘书监校书即,改翰林编修。后至元三年(1337)累官监察御史,出佥山南宪,改西台都事,入为翰林待制,迁国子司业,擢翰林直学士,兼经筵讲官。卒赠范阳郡侯,谥文清。著有《燕石集》。延佑中,挟其所作诗歌,从其兄本(字诚夫)入京师,受到元明善、张养浩、蔡文渊、王士熙方等学者的慰荐。至治元年(1321),兄诚夫登进士第一,后三年(1324)显夫亦擢第,出于曹元用、虞集、孛术鲁翀之门,时士论荣之。
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► 宋褧的诗(485篇) 〕
作者:
清代
潘榕
篆结心头字。记当时、荼蘼香引,海棠红试。蛱蝶痴情蜂狂态,回首花天酒地。
肯忘却、旧游前事。金粉易销人易老,问年年、竟为谁憔悴。
篆結心頭字。記當時、荼蘼香引,海棠紅試。蛱蝶癡情蜂狂态,回首花天酒地。
肯忘卻、舊遊前事。金粉易銷人易老,問年年、竟為誰憔悴。
作者:
清代
郑孝胥
自意死穷边,不复能见子。归来谁与归,得我子所喜。
南行暂展墓,海上聊徙倚。一欢谓可必,何用书累纸。
自意死窮邊,不複能見子。歸來誰與歸,得我子所喜。
南行暫展墓,海上聊徙倚。一歡謂可必,何用書累紙。
作者:
唐代
皇甫冉
轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。
軒窗缥缈起煙霞,誦訣存思白日斜。
聞道昆侖有仙籍,何時青鳥送丹砂。
作者:
宋代
林尚仁
拨尽寒灰雨夜深,半窗灯影伴孤吟。
不眠只有琴知得,明日阳关何处心。
撥盡寒灰雨夜深,半窗燈影伴孤吟。
不眠隻有琴知得,明日陽關何處心。
作者:
元代
洪希文
问讯梨花,不知还解否,几番风。雨打黄昏,泥香白雪,愁与谁同。可堪凤懒莺慵。飞不到、萧娘镜中。望断碧山,恨迷芳草,春太匆匆。
問訊梨花,不知還解否,幾番風。雨打黃昏,泥香白雪,愁與誰同。可堪鳳懶莺慵。飛不到、蕭娘鏡中。望斷碧山,恨迷芳草,春太匆匆。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。