次徐树人七十述原韵 其五
次徐树人七十述原韵 其五。清代。陈维英。 群贤觞咏恍兰亭,自述诗应写御屏。来日喜看重燕杏,引年何必进豨苓。汾阳福气天孙宿,扬郡祥占宰相星。开府府开莱丝戏,书香有后已衫青。
[清代]:
陈维英
群贤觞咏恍兰亭,自述诗应写御屏。来日喜看重燕杏,引年何必进豨苓。
汾阳福气天孙宿,扬郡祥占宰相星。开府府开莱丝戏,书香有后已衫青。
群賢觞詠恍蘭亭,自述詩應寫禦屏。來日喜看重燕杏,引年何必進豨苓。
汾陽福氣天孫宿,揚郡祥占宰相星。開府府開萊絲戲,書香有後已衫青。
[ 清代 ]
·陈维英的简介
陈维英(1811~1869),字硕芝,又字实之,号迂谷,清淡水厅人。咸丰九年(1859)举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年(1845)任福建闽县教谕;咸丰元年(1851),台湾道徐宗干举为孝廉方正;咸丰九年(1859)乡试中举,授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年(1862),戴万生起事,因助饷捐得四品头衔,并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔,名曰「太古巢」,著有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。
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► 陈维英的诗(57篇) 〕
作者:
未知作者
第一折
(冲末扮长老引小僧上,诗云)佛祖流传一盏灯,至今无减亦无增。灯灯朗耀传千古,法法皆如贯古今。贫僧乃龙济山修公禅师是也。贫僧自幼出家,一心向善,常只是参访师祖,问道修因,三乘便览,五教皆通,了明道性,悟彻禅心。贫僧游访天下名山,至此龙济山中,见此座山根盘百里,作镇万方,秀丽清奇,望之如画,端的是奇山览秀,绿水托蓝,真乃是洞天之处。福地之乡。贫僧就于此处结庐,栖处在此,常是参明心地,念佛看经,一绝凡尘,数十余年。却正是孤山守静心澄彻,悟彻菩提般若音,贫僧自临于此,只领僧徒数人,春来自种耕耘,秋至亲收些谷黍,供给二时斋饭,每与俗辈不通交接。贫僧喜来栽竹栖丹凤,闷后移松养卧龙。贫僧恰才参罢禅,至此庵前,且自闲行游玩咱。(正末扮樵夫上,云)小人是这山下一个打柴的樵夫,姓余名舜夫。小人虽是个樵夫,幼习儒业,争奈家业凋零,功名未遂,常只是在此山中采樵为生。想俺这读书的,空有经纶济世之才艺,产的在此穷暴之中,好是伤感人也呵!(唱)
第一折
(沖末扮長老引小僧上,詩雲)佛祖流傳一盞燈,至今無減亦無增。燈燈朗耀傳千古,法法皆如貫古今。貧僧乃龍濟山修公禅師是也。貧僧自幼出家,一心向善,常隻是參訪師祖,問道修因,三乘便覽,五教皆通,了明道性,悟徹禅心。貧僧遊訪天下名山,至此龍濟山中,見此座山根盤百裡,作鎮萬方,秀麗清奇,望之如畫,端的是奇山覽秀,綠水托藍,真乃是洞天之處。福地之鄉。貧僧就于此處結廬,栖處在此,常是參明心地,念佛看經,一絕凡塵,數十餘年。卻正是孤山守靜心澄徹,悟徹菩提般若音,貧僧自臨于此,隻領僧徒數人,春來自種耕耘,秋至親收些谷黍,供給二時齋飯,每與俗輩不通交接。貧僧喜來栽竹栖丹鳳,悶後移松養卧龍。貧僧恰才參罷禅,至此庵前,且自閑行遊玩咱。(正末扮樵夫上,雲)小人是這山下一個打柴的樵夫,姓餘名舜夫。小人雖是個樵夫,幼習儒業,争奈家業凋零,功名未遂,常隻是在此山中采樵為生。想俺這讀書的,空有經綸濟世之才藝,産的在此窮暴之中,好是傷感人也呵!(唱)
作者:
清代
袁绶
风尖叶裂。簌簌飞琼屑。冻合关河天一色。不辨去程南北。
天涯游子单寒。客中谁劝加餐。便有今宵归梦,可能寻到长干。
風尖葉裂。簌簌飛瓊屑。凍合關河天一色。不辨去程南北。
天涯遊子單寒。客中誰勸加餐。便有今宵歸夢,可能尋到長幹。
作者:
清代
王站柱
白也骑鲸去,名存一酒楼。昔飞鹦鹉盏,今咏鹔鹴裘。
洸水犹涵碧,空山又送秋。凭栏无限意,目极古神州。
白也騎鲸去,名存一酒樓。昔飛鹦鹉盞,今詠鹔鹴裘。
洸水猶涵碧,空山又送秋。憑欄無限意,目極古神州。
作者:
唐代
王建
仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
仙居五裡外門西,石路親回禦馬蹄。天使來栽宮裡樹,
羅衣自買院前溪。野牛行傍澆花井,本主分将灌藥畦。
作者:
明代
管讷
扰扰天涯客,悠悠武口船。年光双鬓里,春事百花前。
浮世身如寄,还家梦屡牵。明朝过湖去,风熟片帆悬。
擾擾天涯客,悠悠武口船。年光雙鬓裡,春事百花前。
浮世身如寄,還家夢屢牽。明朝過湖去,風熟片帆懸。