祖图赞
祖图赞。宋代。释梵琮。 点污人间闲纸墨,只因五叶一花开。看他次第传芳去,总是邯郸学步来。
[宋代]:
释梵琮
点污人间闲纸墨,只因五叶一花开。
看他次第传芳去,总是邯郸学步来。
點污人間閑紙墨,隻因五葉一花開。
看他次第傳芳去,總是邯鄲學步來。
[ 宋代 ]
·释梵琮的简介
释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
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► 释梵琮的诗(73篇) 〕
作者:
宋代
王安石
春入园林百草香,池塘冰散水生光。
身闲是处堪携手,何事低徊两鬓霜。
春入園林百草香,池塘冰散水生光。
身閑是處堪攜手,何事低徊兩鬓霜。
作者:
明代
释函可
少小参寻老大僧,云山历尽碧层层。关东白日寒如水,欲寄清凉照古藤。
少小參尋老大僧,雲山曆盡碧層層。關東白日寒如水,欲寄清涼照古藤。
作者:
明代
余继登
为衔恩命出明光,驿路迢迢向武昌。礼乐共瞻周太史,声名曾冠汉贤良。
楚筵酒设黄金缕,郢曲吟成白雪章。何事锦云随地落,乘流知欲赋潇湘。
為銜恩命出明光,驿路迢迢向武昌。禮樂共瞻周太史,聲名曾冠漢賢良。
楚筵酒設黃金縷,郢曲吟成白雪章。何事錦雲随地落,乘流知欲賦潇湘。
作者:
宋代
赵可
云垂馀发,霞拖广袂,人间自有飞琼。三馆俊游,百衔高选,翩翩老阮才名。银汉会双星。尚相看脉脉,似隔盈盈。醉玉添春,梦云同夜惜卿卿。离觞草草同倾。记灵犀旧曲,晓枕馀酲。海外九州,邮亭一别,此生未卜他生。江上数峰青。怅断云残雨,不见高城。二月辽阳芳草,千里路
雲垂馀發,霞拖廣袂,人間自有飛瓊。三館俊遊,百銜高選,翩翩老阮才名。銀漢會雙星。尚相看脈脈,似隔盈盈。醉玉添春,夢雲同夜惜卿卿。離觞草草同傾。記靈犀舊曲,曉枕馀酲。海外九州,郵亭一别,此生未蔔他生。江上數峰青。怅斷雲殘雨,不見高城。二月遼陽芳草,千裡路
作者:
唐代
皎然
架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。
架石通霞壁,懸崖散碧沙。天晴虹影渡,風細練文斜。
舉陟幽期阻,沿洄客意賒。河梁非此路,别恨亦無涯。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。